《江城子》蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，難自忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面、鬢如霜。  

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇軾因為仕途坎坷，因為天賦聰明，融會了儒道釋三家思想，因而成為一代達人。無論受到多大的打擊，被流放到多么偏遠艱苦的地區(qū)，他都能夠隨遇而安。

但是，這并不等于他泯滅了心中的愛憎。恰恰相反，在內(nèi)心深處，他始終對生活充滿熱情，對親人愛人充滿溫情。

因此，他感慨人生苦短、懷念遠方兄弟的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，他寫于千里追隨自己的愛妾朝云病危時分和死后的《情景》、《嫩臉羞娥因甚》，都是可以催人淚下的深情之作。

這里所選《江城子》，是記夢之作。蘇軾原配妻子王氏（名弗）死去整整十年之后，蘇軾還對她念念不忘，惦念入夢，夢醒作詞，關(guān)切之情溢于言表。這樣深厚的生死未了情，古往今來的悼亡詩歌中，實屬罕見。

春節(jié)俗稱“過年”，原名“元旦”， “元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是個朔日，所以又稱“元朔”。春節(jié)作為中華民族的節(jié)日，不但有很多傳統(tǒng)風俗，還有一些民間風俗。今天我們就來說說關(guān)于中國民間《農(nóng)家雜事》一書中記載的“說畜日”，即，初一是雞日；初二是狗RI；初三是豬日；初四是羊日；初五是牛日；初六是馬日，六畜排完了，才輪到初七是“人日”。

4、境

中國畫之境，遠非自然之景或西畫之景。

若畫家不明事理，誤入景區(qū)，越描越像，越像越描，離中國畫的本真意義越來越遠。殊不知“境生于象外”、“境由心造”之理。石濤有“名山許游未許畫，畫必似之山必怪”的警句，畫家當深悟。

5、寫

“寫”是中國畫ZUI為本真的母體語言。

“寫”有兩種解釋：其一是從于心，為真性情的自然流露；二是游于藝，是“技進乎道”的詮釋，講求點線的形質(zhì)，努力做到“高韻、深情、堅質(zhì)、浩氣”，將一己的才情、學養(yǎng)、修為，通過“寫”傳移到筆墨中去。

據(jù)說張大千臨的石濤山水畫，連有名的鑒賞專家也辨別不出，被一些博物館當作石濤真品收藏起來。但是學畫者，也決不能滿足于酷似某家，還需要進千步廣泛臨摹古今諸名家的作品，只有廣泛吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出自己的面貌。張大千臨摹石濤可以亂真，但他的創(chuàng)作卻不象石濤，正困為他曾經(jīng)遍臨唐、宋各家名畫，下過刻苦的功夫，所以能成為一代大師。