馬首是章-正氣歌

2015已末年，世界迎來聯(lián)合國成立70周年也是世界反法i西斯勝利70周年暨是中國人民抗i日勝利70周年，勿忘國i恥為振興華夏，以習chairman為首的，正攜手一切愛好和平的國家和人民為共同捍衛(wèi)人類的正義和良知為構建以合作共贏為核心的新型國際關系，高瞻遠矚，正在譜寫著新時代歷史的新篇章。王妃那薄而緊身的長衣，表現(xiàn)出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，也體現(xiàn)了當時藝術家們高超的雕刻技巧。

象征時代的墨玉雕塑作品是思想、感情、審美觀念的結晶，也是社會發(fā)展形象化的記錄， 江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景，圓明園十二生肖銅獸i首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎托著祥云的中華多名族的中國夢，并以印i章的大概念屹立在世界的東方！色彩：這件白色大理石雕塑利用情侶熱吻時起伏、細膩、優(yōu)雅的肌體和姿態(tài)，引起了極為生動的光影效果。

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薩滿教是一種原始，保留了很多巫術的成分，俄羅斯藝術家Dashi Namdakov以此為靈感，創(chuàng)造了許多充滿靈性的神秘主義雕塑，雖然薩滿教并不是俄羅斯的本土，但與藝術同樣是無國界的，Dashi的雕塑在保留著民族傳統(tǒng)的同時又提供了全新的前衛(wèi)的風格，題材雖然以人物和動物為主，但卻從土地、水、空氣等自然元素中汲取力量，從不脫離萬物之源，充滿著獨特的性質和意義，風格鮮明，韻律感十足。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。Dashi Namdakov是一名多學科藝術家，也是俄羅斯藝術家聯(lián)盟中的成員，他的作品目前被25個國家的各個博物館所收藏，值得一看！

雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。站在雕塑面前，不說話的塑像可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像它生活的時代，“聽”它訴說往事和歷史。

《擲鐵餅者銅雕》（希臘雕塑家 米?。?

高約152厘米，原作為青銅，米隆作于約公元前450 年。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發(fā)展，為現(xiàn)代鍛銅藝術發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺和發(fā)展空間。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到高點，全身落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結構處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風格所追求的。

根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說，就是對所選定的根材作各方面而細致的觀察，進行巧妙構思。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內的，如Chairman毛紀念堂的主i席像。借其形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲張、窟窿、等然殊姿異態(tài)，進行虛實結合的大膽設想。以多種題材和內容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想，大膽地想象，對根世創(chuàng)作是至關重要。

根雕的制作應強調“三雕七借”和意向造型，不管是什么根材，創(chuàng)作什么題材，必須遵守這個原則。在雕琢為輔，使雕磨過的部分和根形態(tài)盡量融為一全，不露雕琢的痕跡。