古婺窯火，新時(shí)代的“瓷”語

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茶器與茶具有區(qū)別嗎？古婺窯火為您簡單介紹：

如果嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ヌ骄?，茶具和茶器并不是同一個(gè)概念。

陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中，把炙茶、碾茶、煮茶、飲茶、貯荼等，對茶的品鑒有育化、有改善、帶有精神屬性的茶具，全部定義為茶器。其他如采荼、制茶、烹茶類的工具，定義為茶具。

古婺窯火為您介紹：

茶具與茶器向來都被混為一談，特別是在古代，茶具也叫做茶器，二者名稱叫法通用。在古代，飲一杯茶，較注重禮儀，為了使飲茶至好至精，用的器具極為復(fù)雜，早在《茶經(jīng)》中， 陸羽便精心設(shè)計(jì)了適于烹茶、品飲的二十四器。烹茶過程中對器具的細(xì)膩使用體味自煎自食的樂趣。

陸羽在《茶經(jīng)》的第四章，專門講到了茶器的問題。在其中，他還給唐代的茶碗來了個(gè)排行榜。很奇怪，當(dāng)時(shí)很多的名窯并未入選，而是殺出了不少黑馬。原因也簡單，陸羽是茶圣而非瓷圣。他眼中的好碗，一定要對飲茶有益。

時(shí)過境遷，現(xiàn)代的飲茶人不必再糾結(jié)于茶圣的這份“千年榜單”。但“以茶為本”的核心，卻仍可成為如今評判茶器的標(biāo)準(zhǔn)。