按裝飾工藝不同，金屬胎琺瑯器可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯、透明琺瑯等，也有將上述二種或二種以上工藝結(jié)合起來共同裝飾一件器物的，稱之為復(fù)合琺瑯。其中與瓷器有關(guān)的琺瑯工藝只有一種，即畫琺瑯，一般稱之為"琺瑯彩"，其正式名稱應(yīng)為"瓷胎畫琺瑯"。至于其俗稱"古月軒"，由于目前在康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器上從未發(fā)現(xiàn)有署此款者，而在晚清玻璃胎畫琺瑯上見有個別屬此款者，所以推測很可能是晚清時期宮中所藏署"古月軒"款的玻璃胎畫琺瑯流散出宮后，被古董商看到，遂誤認(rèn)為瓷胎畫琺瑯上亦署"古月軒"款，進(jìn)而將瓷胎畫琺瑯稱作"古月軒"。


康熙五十五年(1716年)以后，隨著廣州和歐洲的畫琺瑯器制作匠師進(jìn)入內(nèi)廷，參與指導(dǎo)造辦處琺瑯器的生產(chǎn)，甚至親自操作，畫琺瑯器的生產(chǎn)遂呈現(xiàn)繁榮景象。康熙五十五年，經(jīng)廣州巡撫楊琳推薦，廣東畫琺瑯匠師潘淳、楊士章，并有西洋人三名，法藍(lán)(琺瑯)匠二名，徒弟二名，進(jìn)入內(nèi)廷?？滴跷迨吣?，奏準(zhǔn)武英殿琺瑯作改歸養(yǎng)心殿，增設(shè)監(jiān)造一人，顯示出康熙皇帝對琺瑯器生產(chǎn)的重視。

新增的各種色地、色地開光、色地軋道琺瑯彩瓷器，圖案繁復(fù)，不留空白，不題寫詩句。雍正時盛行的詩、書、畫、印相結(jié)合的白地琺瑯彩瓷，此時繼續(xù)生產(chǎn)，所題詩句和所用閑章與雍正時大同小異。如:

畫月季、竹石題"勁節(jié)亭亭千尺綠，芳枝長占四時春"。迎首用"翔彩"朱文閑章，句末用"彬然"白文閑章、"君子"朱文閑章。

畫石榴、黃鸝常題"新枝含淺綠，曉萼散輕紅"。迎首用"佳麗"朱文閑章，句末用"金成"、"旭映"皆朱文閑章。

琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類。 1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。掐絲琺瑯盤掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國內(nèi)出現(xiàn)，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內(nèi)制作應(yīng)是元代成吉思汗進(jìn)攻大食，將該地工匠押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛制作應(yīng)用掐絲琺瑯，之后的景泰時期有名氣，即人們俗說的“景泰藍(lán)”。