南陽中體詠春教育常年開設專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓班、女子特訓班等科目。另開設成年人武術培訓班、武術教練員培訓班、自衛(wèi)防l身班等多門武術課程。

一. 學習能力

人要想不斷地前進就得活到老、學到老

大家的知識需要不斷 "充電"

武術運動是開發(fā)右腦的有力東西

武術注重協(xié)調性練習推進小腦發(fā)育

進步心智協(xié)諧和會集注意力

讓操練者可以非常好的考慮與學習

二 自衛(wèi)能力

孩子們學習武術

不僅能把握各種踢法和拳法

進步身體的靈活性和反響才干

通過長時間練習后還能構成必定技術

具有防衛(wèi)和自衛(wèi)的才干

三 自信、樂觀心態(tài)

鍛煉孩子自信、樂觀、勇往直前的心態(tài)

也是孩子成為生活中強者的一步

通過參加比賽、演出、考試等各項活動

可以鍛煉孩子的自信心

培養(yǎng)其面對困難的勇氣

四 抗壓能力

武術有九段

通過長時間、安穩(wěn)的考級

培育學員們安穩(wěn)的心理本質

培育其泰然自若的情緒來面對成功與失利

因為在孩子的生長過程中

要面對多的競賽和應戰(zhàn)

從小培育孩子應戰(zhàn)心理

將來才能成為無畏的有競爭力的人

五 學會感恩

對于他人的幫助都應心存感激

武術實戰(zhàn)對抗當中也會養(yǎng)成尊重對方

武術磨煉的是人的意志

更是人的心性

沒有永遠的勝利

只有永遠的戰(zhàn)l士

只有堅持才能獲得勝利

散打培訓的基本技術

步法是散手中身體向前后左右移動的方法。靈活而敏捷的步法，不僅是調節(jié)維持身體平衡的關鍵，也是進攻和防守占據(jù)有利位置、發(fā)揮優(yōu)勢的基礎步法，認真學習和演練是提高實戰(zhàn)能力的重要環(huán)節(jié)。以下步法均以左實戰(zhàn)勢為例。

進步：左腳提起，向前進步，右腳迅速蹬地，跟進同樣距離。

　　退步：右腳向后退一步，左腳用力蹬地，迅速后退同樣距離。

　　側跨步：左腳向左側橫跨一步，右腳腳脖內側蹬地，迅速向左側橫跨跟進同樣距離。

　　內步：左腳前腳掌原地擰動或向左跨步，隨即身體左偏，右腳向左前方迅速跟上一步，身體右轉約９０度。

　　蓋步：右腳經(jīng)左腳前上步，腳尖外擺，兩腿成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實戰(zhàn)式。

　　插步：右腳經(jīng)左腳后向前上步，腳跟離地，兩腿略成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實戰(zhàn)式。

　　墊步：右腳蹬地向左腳并攏，同時左腳曲膝提起向前落步，還原成實戰(zhàn)式。

　　擊步：雙腳蹬地起跳，隨即左腳落地，右腳稍后提膝落步，還原成實戰(zhàn)式。

　　換步：前腳與后腳同時蹬地并前后交換，同時兩拳也前后交換成右實戰(zhàn)式。

　　步法的單獨練習。學完一種步法以后，必須通過自己的反復練習揣摩，才能找到要領，熟悉技術并由單獨練習逐漸過度到連續(xù)練習。各種步法的綜合練習，在步法的單獨練習熟練后可以把幾種步法組合起來進行綜合練習。

少兒武術培訓班如何選擇

　　　1，如果你只是為強身健體，功夫好壞無所謂那隨便就近找家運動量過得去的武館即可。

　　2，如想小朋友學標準的好功夫，就需要認真考察比較一下幾家武館，重要得是師資。

　　3，相對武館簡陋點不要緊，學習氛圍與師資更重要，關鍵有好教練，名師才能出高徒。

　　4，少兒武術與跆拳道除強身健體與技術，更要注重身心內涵培養(yǎng)與加強意志品德塑造。

5，成人如一時興趣學功夫裝樣子那就近就好，如想實用找注重實戰(zhàn)的好教練武館。

　　6，好教練除本身水平好還懂因材施教，注重學習氛圍，注重教學質量，生動寓教于樂。

　　7，能學到真功夫還能交到真朋友，文化很重要，開心比較重要，歡迎大家多來免費試課

　　武術運動蘊涵豐富，技理相通，入門之后會有“藝無止境”之感。群眾性的武術活動，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進友誼的良好手段。隨著武術在世界廣泛傳播，還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路，也喜愛武術散手，他們通過練武了解認識中國文化，探求東方的文明。武術通過體育競技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。

武術家在以技擊為基礎素材創(chuàng)作人體運動形式美的同時，卻以“善”作為衡量美的標準。反映了武術與道德思想緊密相連的文化特性。

道德的繼承性在中國武術思想理論中有充分的體現(xiàn)，它作為意識形態(tài)方面的內容在相當長的時期內發(fā)揮了重要作用。對待中國武術中的“德行”思想中的行為規(guī)范，要運用馬克思主義的“一分為二”的態(tài)度。對待傳統(tǒng)的“德”、“善”的內容應采取去劣存優(yōu)、去弊存利的態(tài)度，繼承其精華，去除其糟粕，使“武德”成為教育習武者規(guī)范個人行為的正確而具體的人生觀。

隨著時代的發(fā)展，道德作為意識形態(tài)的內容，將不斷地被加以更新和補充。在我國古代歷史，儒家的“仁學”思想對中國武術“德行”標準的構成產(chǎn)生了直接的影響。這對于我國古代極力提倡“彬彬有禮”的君子之風的文明來說，武術在某些方面創(chuàng)造了一種寬柔、含蓄的理想人格。在內提倡對人之德，對外施王者之態(tài)，也即“內圣外王”之道。改變形體，塑身減肥或強健身體，達到勻稱、健美的體形標準；