所謂窯是可以反復(fù)多次使用的，但這種泥皮薄殼窯是一次性的，為了能更好地燃燒和保持溫度，只是在平地堆燒的基礎(chǔ)上用泥土將堆好的柴草封起。穴窯燒制是中國(guó)古代原始陶器燒制的第二個(gè)發(fā)展階段。它與平地堆燒相比，大大提高了燃料利用率和產(chǎn)品合格率。考古發(fā)掘證明，中國(guó)人的祖先早在仰韶文化時(shí)期就普遍使用穴窯燒制陶器了。穴窯分橫穴窯和豎穴窯兩種形式。無(wú)論是平地堆燒還是穴窯，都只能燒制陶器，絕wu燒制瓷器的可能，原因就在于窯溫較低。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

壽州窯在中國(guó)唐代影響較大的《茶經(jīng)》中記載，也正說(shuō)明壽州窯在歷shi上的地位是很高的，同時(shí)也成為我們今天研究壽州窯的一個(gè)重要課題。壽州窯是《中國(guó)陶瓷史》sahng以zui為zhu名的黃色而聞名天下，研究壽州窯是研究歷史研究瓷窯的定位，成為當(dāng)今的收藏古陶瓷必然發(fā)展趨勢(shì)。壽州窯是中國(guó)陶瓷制作中以黃色為主題的制瓷窯場(chǎng)，其以獨(dú)特的黃色而著稱于世，在唐代有南青、北白、中間黃而獨(dú)樹(shù)一幟。其釉色的純正黃色可謂是歷來(lái)燒瓷窯場(chǎng)中所不見(jiàn)，開(kāi)辟了單釉黃色瓷的又一經(jīng)典。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

這種引人注目的黃色瓷窯場(chǎng)是如何形成的呢？其燒造、發(fā)展及歷史的興衰又是怎樣的呢？下面我們就這些課題與大家共同分享。一、壽州窯的創(chuàng)燒歷史壽州窯是坐落在安徽淮南市上窯鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及鳳陽(yáng)縣境內(nèi)，其窯場(chǎng)達(dá)十余座之多，窯場(chǎng)主要建在今天的窯河即古洛澗河、高塘湖岸邊的丘陵地帶。中心窯場(chǎng)依山傍水，瓷土資源較為豐富，這就為燒造瓷器提供了良好的條件。據(jù)考古發(fā)掘及文獻(xiàn)資料來(lái)看，壽州窯燒造瓷器的歷史應(yīng)在南北朝時(shí)期，從考古發(fā)掘的標(biāo)本對(duì)比，這一時(shí)期較為準(zhǔn)確，應(yīng)是壽州窯的創(chuàng)燒期。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

隋代壽州窯的裝飾工藝zui為常見(jiàn)的裝飾有，刻劃花工藝、戳印花工藝、模印花工藝，其旋紋也是人為裝飾的一種裝飾手法。隋代壽州窯的產(chǎn)品從器型上看，較為大氣，從罐、壺這類的器型看都較渾圓大器，線條較為流暢，以長(zhǎng)頸鼓腹為主要常見(jiàn)型制，給人一種大氣豪放的藝術(shù)感受?？傊?，隋代是壽州窯由青瓷向黃釉瓷轉(zhuǎn)變的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，為黃釉瓷的燒成奠定了一定的基礎(chǔ)。二、唐代壽州窯唐代是壽州窯黃釉瓷的成熟期，也是壽州黃釉瓷生產(chǎn)發(fā)展的重要時(shí)期，黃釉的燒成是經(jīng)過(guò)了近百年的發(fā)展而成熟的。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制