我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度難人脫苦,能修無量壽身,

我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。” 利他才是利己 觀音菩薩點(diǎn)化唐玄奘 小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脫自己，只為自己自在。利他則渡他、以解脫他人解脫眾生、為他人為眾生自在為要義。因此，利他才是大乘，是大愛。 儒家講“仁者愛人”，其實(shí)也是在講在愛，在講利他?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”是利他大愛的。

徐州出土的漢畫像石“庖廚宴飲”圖

在漢化像石中，就有不少關(guān)于廚房灶臺的情景，如徐州出土的一幅漢畫像石“庖廚宴飲”圖，表現(xiàn)王公飲食生活，圖中就可以清楚看到使用的灶具。這一時(shí)期灶具比較粗糙，燃燒效率較低、污染嚴(yán)重，廚房不干凈不衛(wèi)生。 數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化——中國家庭廚房灶具的未來？ 徐州出土的漢代畫像石磚反映了早期社會(huì)中國人的廚房場景。。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式的又一全新應(yīng)用

據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布數(shù)據(jù)：從共享經(jīng)濟(jì)的市場結(jié)構(gòu)來看，2019年生活服務(wù)、生產(chǎn)能力、知識技能三個(gè)領(lǐng)域的交易規(guī)模排在前三位，分別為17300億元、9205億元和3063億元，占比分別為52.70%、28.04%和9.33%。 共享爐灶，數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式的又一全新應(yīng)用 共享爐灶，數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式的又一全新應(yīng)用 從以上可以看出，與百姓日常生活密切相關(guān)的生活服務(wù)類共享市場占比明顯超過其它領(lǐng)域，其次是給百姓日常生活提供服務(wù)能力的上游生產(chǎn)能力的共享規(guī)模位居第二。

共享經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展的突出代表

共享經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展的突出代表即是共享單車和滴滴打車，其發(fā)展的本質(zhì)原因也在于生產(chǎn)力的過剩導(dǎo)致此類工具在傳統(tǒng)意義上的過剩，即人人私有的過剩，過剩即面臨積壓、淘汰，但更新需要經(jīng)濟(jì)收入支撐，需要時(shí)間的周期，共享經(jīng)濟(jì)便在此條件下通過資本的力量對過剩的資源進(jìn)行整合匹配，。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。