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湖湘文化起源哪個(gè)朝代?答:湖湘文化起源北宋到南宋

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化起源哪個(gè)朝代?

答:湖湘文化起源較詳細(xì)是從北宋到南宋


作為湖南文化的一個(gè)新的組成部分,湖南的傳媒在全國甚至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響。湖南省廣電集團(tuán)#先在全國成立廣播影視集團(tuán),旗下的湖南衛(wèi)視,湖南經(jīng)視,金鷹卡通,等等電視頻道在全國掀起了電視改革的高潮。在動(dòng)畫國產(chǎn)化的進(jìn)程中湖南也是現(xiàn)行,長沙建立了全國##的卡通影視生產(chǎn)基地,國產(chǎn)動(dòng)畫三分之二的產(chǎn)地都為長沙。出版業(yè)方面,湖南人也不甘人后,湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的“第壹推動(dòng)”系列叢書,(包括斯蒂芬霍金的《時(shí)間簡史》大陸發(fā)行權(quán))在全國產(chǎn)生了不俗的影響。而中國影響力#的紙質(zhì)體育傳媒——體壇周報(bào)社也誕生于湖南,其《體壇周報(bào)》在1994年后借助中國甲A聯(lián)賽和歐洲足球聯(lián)賽的大量報(bào)導(dǎo),逐漸開始占據(jù)中國體育傳媒市場。曾于2001年中國世界杯出線時(shí)創(chuàng)下期發(fā)量262萬份的紀(jì)錄。傳媒正在作為湖湘文化的一個(gè)新的組成部分,給湖湘文化注入新鮮的血液,湖南藝術(shù)家賀一二發(fā)起的首都愛心網(wǎng)弘揚(yáng)社#主義精神善行文化,推動(dòng)湖南精神善行行動(dòng)主流公益門戶網(wǎng),向外展示湖湘文化的魅力,體現(xiàn)湖湘文化大愛精神具體表現(xiàn) 。

紹興八年(1138),胡安國卒,遺理學(xué)巨著《春秋傳》于后世,高宗閱后,謂胡安國深得圣人之旨,將書置之座右,二十四日讀一遍。并下詔謚文定公,葬于隱山。胡安國道歸后,其子胡宏五峰公承父業(yè),將原書堂修繕擴(kuò)大,改名為碧泉書院,這是湖南古老的書院之一。書院的建筑格局,以頭門、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸,兩廂角門、考棚、肄業(yè)所相對稱的形式組成。書院內(nèi)外遍植竹石花木,四季恒蔭,鳥語花香,景色宜人。書院建成后,胡宏親作《碧泉書院上梁文》以紀(jì)其事。文曰:“上圣生知,猶資學(xué)成其道。至誠不二,宜求仁以覺諸儒。振古于斯,于今是式,弘業(yè)大開,屬在吾人。永惟三代之尊,學(xué)制遍乎家巷。爰從兩漢而下,友道散若煙云。尼父之志不明,孟氏之傳幾絕。顏回克己,世鮮求方??讈痴撝?,人希探本。棄漆雕之自信,昧端木之真聞。干祿仕以盈庭,鬻詞章而塞路。斯文掃地,邪說滔天。愚弄士夫如偶人,驅(qū)役世俗如家隸。政時(shí)儒之甚辱,實(shí)先圣之憂今?!干狭阂院螅h(yuǎn)邦朋至,近地風(fēng)從,襲稷下以紛芳,繼杏壇而蹌濟(jì);云臺(tái)斷棟,來求概日之梗楠;天路漸逵,看引風(fēng)之騏驥;驅(qū)除異習(xí),綱紀(jì)圣傳,斯不盡于儒流,因永垂于士式?!睂⑥k學(xué)目的和對學(xué)院的希望闡述得十分清楚。在碧泉書院內(nèi)有一書齋,多年后,一位年輕人在此書齋伏案讀書,感此地之風(fēng)物,命其名曰南軒,并以此為號(hào),他就是后來大張湖湘學(xué)的一代理學(xué)領(lǐng)¥,張栻張南軒。


湖湘文化是誰創(chuàng)立的9

清朝是中國書院的演變、普及化時(shí)期。清代岳麓書院不僅有理學(xué)傳統(tǒng)的深刻影響,還受經(jīng)學(xué)傳播的影響。乾隆以后,由于乾嘉學(xué)派的影響,一些從事詁經(jīng)考史的經(jīng)學(xué)家主持書院,他們在岳麓書院研究和傳播經(jīng)學(xué),并取得了一定的學(xué)術(shù)成果。道光時(shí),更有湘水校經(jīng)堂設(shè)置,它不課時(shí)文,專習(xí)經(jīng)史,成為岳麓書院的一個(gè)組成部分,開辟了經(jīng)學(xué)研究的基地。



湖湘文化包括哪些方面?_已解決 - 阿里巴巴生意經(jīng)文化傳承湖湘文化是中華文化多樣性結(jié)構(gòu)中的—個(gè)獨(dú)具特色的組成部分。近百年來,隨著湖湘人物在歷史舞臺(tái)上的出色表演,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認(rèn)。根據(jù)湖南...

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