湖湘文化起源哪個(gè)朝代?答：湖湘文化起源北宋到南宋

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化起源哪個(gè)朝代?

答：湖湘文化起源較詳細(xì)是從北宋到南宋

作為湖南文化的一個(gè)新的組成部分，湖南的傳媒在全國甚至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響。湖南省廣電集團(tuán)#先在全國成立廣播影視集團(tuán)，旗下的湖南衛(wèi)視，湖南經(jīng)視，金鷹卡通，等等電視頻道在全國掀起了電視改革的高潮。在動(dòng)畫國產(chǎn)化的進(jìn)程中湖南也是現(xiàn)行，長沙建立了全國##的卡通影視生產(chǎn)基地，國產(chǎn)動(dòng)畫三分之二的產(chǎn)地都為長沙。出版業(yè)方面，湖南人也不甘人后，湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的“第壹推動(dòng)”系列叢書，（包括斯蒂芬霍金的《時(shí)間簡史》大陸發(fā)行權(quán)）在全國產(chǎn)生了不俗的影響。而中國影響力#的紙質(zhì)體育傳媒——體壇周報(bào)社也誕生于湖南，其《體壇周報(bào)》在1994年后借助中國甲A聯(lián)賽和歐洲足球聯(lián)賽的大量報(bào)導(dǎo)，逐漸開始占據(jù)中國體育傳媒市場。曾于2001年中國世界杯出線時(shí)創(chuàng)下期發(fā)量262萬份的紀(jì)錄。傳媒正在作為湖湘文化的一個(gè)新的組成部分，給湖湘文化注入新鮮的血液，湖南藝術(shù)家賀一二發(fā)起的首都愛心網(wǎng)弘揚(yáng)社#主義精神善行文化，推動(dòng)湖南精神善行行動(dòng)主流公益門戶網(wǎng)，向外展示湖湘文化的魅力，體現(xiàn)湖湘文化大愛精神具體表現(xiàn) 。

紹興八年(1138)，胡安國卒，遺理學(xué)巨著《春秋傳》于后世，高宗閱后，謂胡安國深得圣人之旨，將書置之座右，二十四日讀一遍。并下詔謚文定公，葬于隱山。胡安國道歸后，其子胡宏五峰公承父業(yè)，將原書堂修繕擴(kuò)大，改名為碧泉書院，這是湖南古老的書院之一。書院的建筑格局，以頭門、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚、肄業(yè)所相對稱的形式組成。書院內(nèi)外遍植竹石花木，四季恒蔭，鳥語花香，景色宜人。書院建成后，胡宏親作《碧泉書院上梁文》以紀(jì)其事。文曰：“上圣生知，猶資學(xué)成其道。至誠不二，宜求仁以覺諸儒。振古于斯，于今是式，弘業(yè)大開，屬在吾人。永惟三代之尊，學(xué)制遍乎家巷。爰從兩漢而下，友道散若煙云。尼父之志不明，孟氏之傳幾絕。顏回克己，世鮮求方?？讈痴撝?，人希探本。棄漆雕之自信，昧端木之真聞。干祿仕以盈庭，鬻詞章而塞路。斯文掃地，邪說滔天。愚弄士夫如偶人，驅(qū)役世俗如家隸。政時(shí)儒之甚辱，實(shí)先圣之憂今?！干狭阂院螅h(yuǎn)邦朋至，近地風(fēng)從，襲稷下以紛芳，繼杏壇而蹌濟(jì);云臺(tái)斷棟，來求概日之梗楠;天路漸逵，看引風(fēng)之騏驥;驅(qū)除異習(xí)，綱紀(jì)圣傳，斯不盡于儒流，因永垂于士式?！睂⑥k學(xué)目的和對學(xué)院的希望闡述得十分清楚。在碧泉書院內(nèi)有一書齋，多年后，一位年輕人在此書齋伏案讀書，感此地之風(fēng)物，命其名曰南軒，并以此為號(hào)，他就是后來大張湖湘學(xué)的一代理學(xué)領(lǐng)￥，張栻張南軒。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的9

清朝是中國書院的演變、普及化時(shí)期。清代岳麓書院不僅有理學(xué)傳統(tǒng)的深刻影響，還受經(jīng)學(xué)傳播的影響。乾隆以后，由于乾嘉學(xué)派的影響，一些從事詁經(jīng)考史的經(jīng)學(xué)家主持書院，他們在岳麓書院研究和傳播經(jīng)學(xué)，并取得了一定的學(xué)術(shù)成果。道光時(shí)，更有湘水校經(jīng)堂設(shè)置，它不課時(shí)文，專習(xí)經(jīng)史，成為岳麓書院的一個(gè)組成部分，開辟了經(jīng)學(xué)研究的基地。

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