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發(fā)布時(shí)間:2020-07-25 11:10  









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據(jù)說(shuō)菩薩、佛的眼睛是“二分開(kāi),八分zhi閉”,二分觀外、八分觀內(nèi),二分觀世間、八分觀自在,都是有一份“禪意”在里面的。

為什么大多數(shù)的佛像工藝品廠(chǎng)佛都是閉著眼?

1、佛家坐禪講究“外不著相,內(nèi)不動(dòng)心”的靜止?fàn)顟B(tài),半睜著眼睛,也有利于修行者不要昏睡。所以在造像時(shí),匠人們也會(huì)采用這種形象,代表菩薩、佛進(jìn)入了“禪那”狀態(tài)。

2、菩薩、佛祖半閉著眼睛,寓意“常觀己過(guò),不盯人非”,意思就是不要去尋思別人犯的錯(cuò)誤,修道本就是修自身的。

3、半睜眼象征“慈悲”,代表不舍六道,是對(duì)眾生的憐憫,同時(shí)又不忍全睜眼看到眾生的痛苦。

4、另外,我們?nèi)庋劭吹降氖澜缡清e(cuò)誤的、顛倒的,佛祖微閉著雙眼,也是教導(dǎo)大家用心去看世界,那樣才能達(dá)到“禪”的境界。

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佛教文化在中國(guó)影響深遠(yuǎn),一些元素更是佛像工藝品廠(chǎng)里不可缺少的題材,如佛像工藝品廠(chǎng)人物,更是占據(jù)了玉雕界的半壁江山。佛像工藝品廠(chǎng)那么多,想必大家一定不全認(rèn)得,今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

無(wú)相佛

無(wú)相的概念,起源于 道家,據(jù) 《老子》記載:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之名象?!币鉃?大道玄幻無(wú)形,沒(méi)有具體形象。

佛教也由此演化出了 “眾生皆佛”的概念,佛本無(wú)相,以眾生相為其相,每個(gè)人的境界不同,見(jiàn)到的佛像也有所不同。

雖然無(wú)相佛,面部沒(méi)有五官,看不到他的神態(tài)和情緒,但他仍然有著眾生佛像所蘊(yùn)含的禪意。

佩戴玉雕類(lèi)的無(wú)相佛,象征擁有好的德行和品格,一生大富大貴。

面對(duì)世事紛爭(zhēng),也能從容面對(duì),一笑了之。但愿人人心中有佛,在無(wú)相的佛中找到屬于自己的有佛相。

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說(shuō)到真武大帝,我們誰(shuí)都不會(huì)陌生,在銅佛像工藝品廠(chǎng)中真武大帝是掌管北方的神,又稱(chēng)為玄武大帝,針對(duì)真武大帝的化身,有很多的說(shuō)法,在自然成就非凡,就像古代歷任皇帝出生前,天上總是風(fēng)起云涌,天降祥瑞,是一樣的道理。

根據(jù)各類(lèi)神話(huà)中的記載,他是太上老君第八十二代化身。想想看著太上老君也是厲害,這位真武蕩魔天尊可是一位真正的大神,太上老君的第八十二代化身才輪到他。太上老君是道教鼻祖,在道教中,太上老君是開(kāi)天辟地的那個(gè)人,據(jù)說(shuō)老子是太上老君的第十八次化身。在道教中,認(rèn)為原先一切都是沒(méi)有的,咱們太上老君帶來(lái)了所有,所謂的一生二,二生三,三生萬(wàn)物這個(gè)道理。所以就不難理解為什么很多赫赫有名的大神都是太上老君化身而來(lái)的。

冠以真武大帝佛像工藝品廠(chǎng)是誰(shuí)的化身,應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)是太上老君,不過(guò)化身不代表太上老君死了變成了真武大帝,應(yīng)該說(shuō)按照仙家的說(shuō)法,就是給了你點(diǎn)靈氣。真武大帝出生于凈樂(lè)國(guó),原始王子,后來(lái)一心向著仙家跑。也有傳說(shuō)真武大帝是盤(pán)古的兒子,他父親開(kāi)天辟地,他來(lái)掌管三界,還有炎黃二帝作為他的兒子。不管是哪一種說(shuō)法,真武大帝從誕生開(kāi)始,就被賦予很多仙人的靈氣,這樣才能在他的修仙之路上添上一筆,畢竟那些他的來(lái)源決定了他修仙的成就大小。

真武大帝不僅僅是北方之神,還是水神,還是伏魔大神,三界的統(tǒng)領(lǐng),同時(shí)還是劍仙的守護(hù)神。真武大帝是誰(shuí)并不重要,重要的是漢民族信仰中的美好愿望,對(duì)真武大帝帶來(lái)平安祥和的生活的期許。

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