購(gòu)買墓地不簡(jiǎn)單,以下常識(shí)需熟知

購(gòu)買墓地不簡(jiǎn)單，以下常識(shí)需熟知

墓地和骨灰存放使用年限問(wèn)題。因?yàn)橛幸恍┠沟卮嬖谑褂媚晗?，而不是使用，所以這一點(diǎn)需要考察清楚才行。另外，墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓，這也是需要注意的地方，不是說(shuō)在購(gòu)買墓地之后，還可以再轉(zhuǎn)讓給別人，這兩點(diǎn)是需要首先了解的。

除了以上的硬性條件以外，還有一些需要了解的就是日常是不是會(huì)經(jīng)常有一些麻煩事，這就可以像之前在此使用或購(gòu)買的用戶去做了解了。

墓地的選擇非常有講究,無(wú)法做到與明清皇陵一樣講究標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模

在民間，墓地的選擇非常有講究，雖然無(wú)法做到與明清皇陵一樣講究標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派，但是人們?cè)诼裨崴廊サ挠H人時(shí)，對(duì)于風(fēng)水的一般原則，還是十分的堅(jiān)定認(rèn)可。

1、選擇有水回繞的地方建墓

這個(gè)理念在平原地區(qū)比較突出，在風(fēng)水理論中，強(qiáng)調(diào)得水為上。加上平原地區(qū)無(wú)山可依，人們只能通過(guò)水來(lái)選擇作為基本的要素。

2、選擇有山有水的地方建墓

這種模式同時(shí)注重了水，又有水的照應(yīng)。但是山水一般情況下不會(huì)按照這個(gè)來(lái)生長(zhǎng)，所以人們常常認(rèn)為只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否環(huán)繞就不嚴(yán)格計(jì)較。但是如果有山有水這樣的布局，常常被作為風(fēng)水墓葬的。

“風(fēng)水說(shuō)”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動(dòng)場(chǎng)所選址,但在傳統(tǒng)

“風(fēng)水說(shuō)”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動(dòng)場(chǎng)所選址，但在傳統(tǒng)“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)左右下，人死了是去，是到另一個(gè)世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎，就是民間人們?cè)诮o逝去親人安葬時(shí)，仍要講風(fēng)水。而帝王陵選址的好壞，直接影響國(guó)運(yùn)、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。各帝后妃陵寢的選址和營(yíng)建也是這樣，無(wú)不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠(yuǎn)朝的相互關(guān)系。

挑選天津公墓通常可從以下幾個(gè)方面思考挑選：

1）公墓組織的合法性；主要看：有無(wú)工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照，公墓運(yùn)營(yíng)許可證，土地證及批文，稅務(wù)登記證。

2）交通是不是非常便利，有沒(méi)用大型泊車場(chǎng)。主要看：有沒(méi)有公共交通直達(dá)，便利乘坐，步行至園區(qū)的間隔及旅程狀況，泊車是不是便利免費(fèi)。

3）園區(qū)的環(huán)境和計(jì)劃以及翻開(kāi)計(jì)劃狀況，當(dāng)時(shí)的處置狀況。主要看：園區(qū)美化狀況與打開(kāi)是不是同步，花草樹木有無(wú)管護(hù)痕跡，園內(nèi)清潔是不是能常常堅(jiān)持清潔，福位及設(shè)備有沒(méi)有損壞表象或許批改痕跡。

4）園陵效能處置才調(diào)。主要看：當(dāng)時(shí)的效能及處置現(xiàn)狀。

以上四條是挑選公墓的基本準(zhǔn)則，也能夠依據(jù)自個(gè)的特殊要求，在以上條件上添加附加條件，權(quán)衡挑選，才調(diào)有用的保護(hù)您的權(quán)益，使您花錢買定心、安心、適意。