河南省的荊山或是金山 魏遷都洛陽后，再次開掘洛陽龍門石窟，且單尊佛象及造像碑也一時強盛。單尊石工雕刻體積重沉，一般應是因地制宜，但注重的砂石料，則源自荊山。 報德寺創(chuàng)自孝文帝遷洛后沒多久，據(jù)東魏武定三年（545年）報德寺七佛碑像（現(xiàn)藏日本，高208公分）的符文：“宣武皇上剖玉荊山，賈重連城，雕鏤瑩飾摸一佛兩觀音菩薩，石基磚宮樹于寺庭…….” 可留意者為原文中之荊山，《全北齊文》卷十有北齊天統(tǒng)三年（567年）宋買等造龍宮雕像碑，發(fā)愿文中亦有荊山：“其像也，乃運翡翠玉石于荊山，采浮磬于淮浦……”

 相傳原存陜西子縣的北齊天統(tǒng)五年（569年）合邑二百人等造釋迦佛立像（現(xiàn)藏于英國納爾遜藝術館，玄武巖，高232.5cm）發(fā)愿文有：“唯大齊天統(tǒng)五年歲次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等開采荊山同併□率引匠東都俱思凈土即于寺□造釋迦丈六□……” 荊山，據(jù)《古今地名大辭典》在今禹縣大西北五十里，《通典》云：“揚濯有荊山，出玉，齊武帝在此采玉，其下即穎川郡地。”揚濯即陽翟，是穎川郡的治所。得知是今河南省禹縣一帶，山間以生產適合手工雕刻的砂石料而出名，因此在造像的發(fā)愿文中有以荊山別稱砂石料的原產地。 但事實上古時候發(fā)愿文也喜使用歷史典故，很有可能事實上并不是全部的石佛象的原材料都源于荊山。 在劉碑造像銘（天保八年）中且出現(xiàn)了金山的地名大全：“所以能同率緇素異心，共遵等意，開采金山，遠求名匠……建像一區(qū)?！?“金山”據(jù)《古今地名大辭典》應當坐落于今河南光山一帶。一說為河南信陽市南五十六里的地方?！锻ㄨb》載“后魏永平年間，梁將胡武城攻郢州。于州南金山以上連營”。 總而言之，在北京地區(qū)的造像碑發(fā)愿文中，荊山和金山的實際方向能夠細考。

福明 雕塑 石雕廠從事設計和制作各類雕像多年：包括城市建筑雕塑、房地產雕塑、寺廟佛像、酒店學校雕塑、公園主題雕塑、不銹鋼雕塑等雕塑作品，出口東南亞等近十多個國家和地區(qū)。 

專業(yè) 生產 :石雕 景觀 (門墩 、石球 、流水 盆、兵*俑 、石影壁 等。) ，石雕 建筑 (龍柱 、走廊 、石塔 、石浮雕 、石亭 等。) ，石雕 動物 (犀牛 、猴子 、鱷魚 、羊、蛇等。) ，石雕 人物 (包公 、工人 石雕 、現(xiàn)代 人物 、鐘馗 等。) ，石雕佛像 (二郎神 、佛祖 、釋迦佛尼、如意棒 、玉皇 王母 等)。

顧客在選擇石雕觀音菩薩雕像造型之時，可以根據(jù)擺放的空間以及供奉的目的來選擇菩薩的制作造型。觀音像雕塑石雕觀音坐像雕塑圖片，福明雕塑，二十年雕刻工藝。

觀音像雕塑是雕刻藝術種類的其中一種，中國制作佛像雕塑常用來放在寺廟中供奉。石雕觀音坐像雕塑圖片的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。中國古代佛像雕塑可以影響人的觀念。

寺院供奉觀音菩薩石雕既是該類場所的標準配置，也是眾心祈愿才有的結果。寺院中的菩薩石雕雕刻，對用料也都會有不同的要求，在實際雕刻設計的時候都要先有一個詳細了解。要能夠看好觀音菩薩石像的雕刻要求，要能夠保障佛像的長久供奉，對石料的要求也都比較多，需要考慮到石料的耐用性和牢固性，也要能夠注意到石料本身的成色質感等等。讓其能夠有更好的雕刻設計質感，支持有好的建造應用，成為寺院中的經典代表，佛像建造應用好。