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購買重慶龍臺山 墓地需要注意哪些問題
選擇墓地時要考慮的三個原則
1、就近原則
墓園位置離家比較近,親人下葬后,子女家人祭祀方便,逢清明、十月一、節(jié)日、或子女想念親人的時候,方便前往。
2、適合原則
每個區(qū)域有大小二十幾個墓園,各具特色:有名度高,地理位置,交通方便、建園規(guī)模、配套設施、園區(qū)環(huán)境、價格服務等不特色而受到不同消費者的青睞。
選擇哪個墓園,選擇什么樣的墓位,要根據(jù)自家的地理位置、經(jīng)濟富裕狀況、對墓園文化及殯葬文化的理解喜好來決定,切勿攀比,適合的就是更好的!
3、孝敬文化原則
現(xiàn)在選擇墓園,大都是子女在給長輩選購,選擇哪一家墓園,選擇什么價位的墓位,也體現(xiàn)了兒女對長輩孝心,一是尊重長輩的喜好、心愿,二是希望長輩享受好的環(huán)境待遇(通過墓園墓地的好與差,表達自己對長輩的孝心)。
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龍臺山墓地風水的重要性
墓葬風水是指:死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。
人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。
經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。
經(jīng)書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水更好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風水自成。
帶你了解陵園與公墓的區(qū)別之處
在生活中,經(jīng)常會聽到陵園與公墓這樣的字眼,似乎這兩者是同一個意思,事實上,二者有相似之處,但更多的是不同。相似之處在于,都屬于安葬的形式類型;不同之處除了陵園是屬于墓地的一種安葬形式類型之外,還有其他不同之處,具體小編帶你了解。
陵園屬墓地的一種安葬形式類型,隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進。
陵園的分類有多種,主要包括:
1、皇陵園:皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物,它主要是以權(quán)利而形成。
2、特色陵園:它是指因為某一事件的發(fā)生,而形成的安葬或紀念地方。
3、普通陵園公墓:它一般沒有特殊要求,主要是安葬社會各界人去世的地方,根據(jù)國內(nèi)國情,一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者很多地方,全國市級城市均有。
4、革命烈士陵園:為了國家解放和民族獨立而奉獻出生命的烈士專用墓園,用于愛國教育。
你不了解的中國農(nóng)村墓碑知識
在中國的農(nóng)村,農(nóng)村墓地墓碑實際上是一個非常重要的地方,也是非常講究的。幾百年過來,農(nóng)村就對逝世的親人的葬禮非常重視,有的地方雖然簡單,但是在禮儀方面卻是非常的復雜。這些都是對逝世的親人的尊敬,因為逝者入葬后,留給親人的念想和信息就是墓碑。
墓碑
各式各樣的石雕墓碑可以說代表了中國人對逝者的一個尊重。特別是現(xiàn)在農(nóng)村的物質(zhì)生活水平的提高,對于墓碑的款式要求越來越重視,都希望自己家里的墓碑會比別人的高雅,來凸顯自己的優(yōu)越性,農(nóng)村人甚至會有這樣的一種觀念就是:逝者住得好,才能給后人帶來更多的福氣。所以現(xiàn)在農(nóng)村的墓碑實際上已經(jīng)是非常豪華的。
在農(nóng)村,人死后,如果要做墳,基本上都會有墓碑文,而在墓碑上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。墓碑上的柱子,有“萬代子孫皆人杰”、“千年圣地顯靈氣”!更有“再生福海翔天”、這些都是代表了對死者的寄托之情。