落下閎是渾天說的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進的赤道式中式渾天儀雕塑，在中國用了2000年。在天文學(xué)上準(zhǔn)確推算出135月的日、月食周期，即11年應(yīng)發(fā)生23次日食。根據(jù)這個周期，人類可以對日、月食進行預(yù)報，并可校正陰歷。落下閎，姓落下，名閎，字長公，巴郡閬中人，西漢時期民間杰出的天文學(xué)家，世界杰出的古天文歷算學(xué)家。少時，他在鄉(xiāng)間醉心于天象觀察，后在家鄉(xiāng)小有名氣，公元110年經(jīng)太史令司馬遷推薦，被漢武帝劉徹征召赴京城長安上任，與當(dāng)時的官家天文學(xué)家一起研制歷法。

  張衡是我國古代偉大的科學(xué)家，他的許多研究和發(fā)明在我國的科技?xì)v史留下了光輝的篇章。記得在中學(xué)所學(xué)的歷史課本中，有專門的篇幅來介紹張衡和他發(fā)明的渾天儀。

   張衡在天文的研究中主張渾天說，故將其發(fā)明的這架觀天儀器命名為渾天儀。張衡依據(jù)渾天原理而制成渾天儀，其形狀是個球形的東西，相當(dāng)于現(xiàn)在的天球儀。渾天儀分做內(nèi)外幾層，每層都可以轉(zhuǎn)動，渾天儀雕塑制作中間有個鐵軸貫穿球心，軸的方向就是地球自轉(zhuǎn)的方向，軸和球體的接觸有兩個交點，即天球上的北極和南極。球的一半隱沒在地平圈的下面，另一半顯露在地平圈上面。渾天儀雕塑制作在球的表面排列有二十八宿和其它恒星，球面上還有黃道圈和赤道圈，二者成24度夾角，分列有二十四節(jié)氣。

渾天儀雕塑制作是預(yù)測儀。它只有在發(fā)生之后才起作用，只不過能比從驛卒更早地通知京城的人士罷了。這就好比我們看到閃電，就知道接下來很可能會聽到雷聲，但在閃電發(fā)生時，雷聲也已經(jīng)同時發(fā)生，只不過還沒有傳到我們耳朵里罷了其次，根據(jù)波的傳播機理，候風(fēng)地動儀是不太可能做到“驗之以事，合契若神”的。發(fā)生時，從震源會發(fā)出兩種波：一種叫P波，是縱波，它引起的物體震動方向和波的前進方向一致；一種叫S波，是橫波，它引起的物體震動方向和波的前進方向垂直。

地動儀無法記錄發(fā)震時刻，更無法記錄震級。因此，從現(xiàn)代學(xué)的角度來看，候風(fēng)地動儀并不能記錄，不是儀。一些科技史著作聲稱，張衡在公元132年制造的“候風(fēng)地動儀”能夠準(zhǔn)確記錄，比西方臺儀(由意大利人路吉·帕米里制造于1856年)早了1700多年。也有些材料說，候風(fēng)地動儀可以“預(yù)測”。不過，史書中有關(guān)候風(fēng)地動儀的記載，僅見于《后漢書》。這一段記載只有區(qū)區(qū)196字，其中描述地動儀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的內(nèi)容更只有“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機”這12個意義隱晦、眾說紛紜的字。以后，北齊的信都芳和隋朝的臨孝恭，也都制造過地動儀，還留下了相關(guān)著作，可惜他們的著作都亡佚了。