墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。現(xiàn)在億盛石雕為您介紹風水情況：

        風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：'袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰（袁可立）墓。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康模瑸楦媸竞笕?，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)i爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”

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墓碑，是我國喪i葬文化的重要組成部分。墓碑有很多不同的種類，墓碑的寫作也有一定的格式和體例。墓碑的種類不同，寫作的體例也不盡相同。

   墓碑的種類。　

一、是后土之墓墓碑。即在園區(qū)以花園的形式栽種四季花草名貴樹木，將傳統(tǒng)的墓地陵園打造成鳥語花香、環(huán)境宜人的人文環(huán)境。后土墓碑一般豎立在所在墳塋的祖墓后邊。后土之墓源于皇天后土?；侍欤熘^也。“《爾雅。釋天》疏引李巡云：皇，君也，故尊而君之，則稱皇天?！保駠臧妗掇o?！?35頁）“后土，謂地也，猶天稱皇天也?！薄肮胖鞴芡林?。為土神名。禮月令：中央土其日戊己其神后土。”（引文同上書255頁）后土，是空膛（沒有尸骨或衣冠），民間習俗應(yīng)是土神的墓冢，以求扎墳后，保佑族人平安。因有實際墓冢，其碑刻也應(yīng)列入墓碑。

二、是紀墓碑。有明確的主人、尸?。ò仗?、衣冠冢）。

三、是墓志銘。記載墓主人的生平、配享、德望、事跡、子嗣的銘文。一般是隨墓主的棺槨埋葬在墓室或棺槨旁。

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    2012年清明，中國二維碼墓碑的引進開發(fā)者胡劍波回老家掃墓，他說：我們那很山，而且我們家族掃墓得掃十幾代人的墓。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。不難想象十幾代以前的人生活在什么樣的時代。從早上八點開始，一天爬了十幾座山頭，發(fā)現(xiàn)掃了那么多墓地，似乎都只是走個形式上柱香而已，根本不知道自己上香的是誰，沒有一個逝者我知道的，也沒有幾個逝者家族里面有人能說得明白逝者生前是干嘛的，和我們是第幾代的關(guān)系，逝者生前有哪些重大事跡等等……唯獨只有我自己爺爺?shù)哪沟卮蠹覍λ€擁有不少的回憶，可是回憶也越來越模糊，甚至有些事跡大家回憶起來還有些沖突不一致的地方。

      我想很多人都和胡劍波先生有類似的經(jīng)歷吧？不知道大家在這種情景下是何種感受？我們覺得每一個逝者都該被尊重，該被記住，祖先的精神該被記住并且傳承下去……

      這個事情一直困擾著胡劍波先生，他說：我一直在想有什么方式可以將逝者的一生保存下來，當然，在把逝者的一生保存下來后，又有什么方式可以讓逝者的后人可以很方便的閱讀并且查閱到他們祖先的一生，可以對他們的祖先有很詳細并且很立體的了解？

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墓碑主要有歐式墓碑、日式墓碑、中式墓碑等，印度紅、幻彩紅的紅色系列，黃色、綠色、灰白色和藍色系列花崗石都可作為洋式墓碑石的用料，一些洋式墓碑還使用紅色、白色大理石。第3步用純凈水將石頭墓碑沖洗幾次，使用舊毛巾或布擦拭石頭墓碑。墓碑加工基本上都是單機加工，按照加工工藝可以分為塊料加工、塊料磨削和輔助加工等。所需設(shè)備主要有塊料切機、鉆孔機械、磨機、其它小型輔助機械。