花胸紋身

太原匠道刺青：是太原專業(yè)的紋身設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，提供紋身設(shè)計(jì)及相關(guān)服務(wù)，主要從事專業(yè)紋身、遮蓋胎記疤h痕，洗紋身，失敗紋身修改，以及紋身培訓(xùn)等。

紋身是很個(gè)性的藝術(shù)，并且具有很強(qiáng)的技術(shù)性，她融藝術(shù)與醫(yī)學(xué)為一體。我國(guó)及日本認(rèn)為這種語(yǔ)言是梵天（印度教的主神之一）所造的傳說(shuō)，所以又稱它為梵語(yǔ)。由于文身機(jī)的出現(xiàn)和色料的不斷豐富，它所創(chuàng)造出來(lái)的形象也在不斷的豐富，其視覺(jué)沖擊力和震撼力是任何一種藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的，由于文身圖形是文刺在人體皮膚上的，所以也賦予了文身極大的生命力

在眾多的紋身圖案之中，花的紋身圖是不可或缺的一部分，花所代表的大部分都是褒義，很多用花組成的詞匯都是美麗的，很多形容花的詞也是很華美，讓人迷戀的，一些紋身愛(ài)好者選擇花作為自己的紋身圖，也是喜歡花的美好。

鐫刻理想和追求的紋身

原始手繪的圖形的與現(xiàn)代抽象形成視覺(jué)上的鮮明對(duì)照，讓受眾在意念思考究竟是誰(shuí)包容了誰(shuí)？人類征服自然生生不滅的理想和追求都鐫刻在了這肉體與紋身的血肉相聯(lián)之中。紋身的地方也開始能夠感受到一絲若有若無(wú)的力量出現(xiàn)。每個(gè)音樂(lè)的背后都有著許多的，具有生命力的音符組成，就是因?yàn)檫@些音符，音樂(lè)才顯的那么動(dòng)人，那么難忘。原始的崇拜就是圖騰。不只是把抽象標(biāo)志，而且把他所崇拜的一切赤l(xiāng)裸裸地紋在身上。紋身的意義已經(jīng)超越了美觀自身，而是演化成了心理欲望和精神期盼的外化。

父母說(shuō)：

“千萬(wàn)別紋身，和流m氓沒(méi)什么區(qū)別”

“紋了身你就別回家了！”

“紋哪里我就削哪里！”

看完這4個(gè)理由，我居然有點(diǎn)想紋身！

你身邊也總會(huì)有些人說(shuō)：“你弄紋身干嘛？沒(méi)有不也挺好么？干干凈凈的?！?

還有說(shuō)：“沒(méi)事弄他干嘛？吃飽沒(méi)事干，撐的？”等等……。

但他們的言論并未能阻止你喜愛(ài)紋身，不是嗎？

今天，數(shù)百萬(wàn)人都有紋身。從不同的文化到流行文化愛(ài)好者，許多人的身體上都有一個(gè)或幾個(gè)紋身。雖然很多人避開了紋身，或者不確定是否應(yīng)該紋身，但是有些人已經(jīng)邁出了一步，并且已經(jīng)將他們的身體涂上了墨水。