銅雕獅子的由來

銅雕獅子是銅雕中的一種常見種類。為鎮(zhèn)宅化煞、旺權助運之寶器。原型獅子產于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國。獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信，漸被人們視為瑞獸，并被視作"百獸"，壓邪安吉的象征。如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，城市雕塑廠家，和立于街心或廣場上的紀念碑等城市銅雕，因此城市銅雕設計師需要和建筑師合作完成。當時獅子類珍稀動物都養(yǎng)在帝王宮苑內，平常百姓難以看到。但由于對銅獅子大為推崇，因此獅子也隨著扎根于民間。以前建造的廟宇，一般將雄獅擺放在左邊，雌獅擺放在右邊，這主要是受到傳統(tǒng)觀念"左邊為大位，右為小"和"男尊女卑"的影響，所以有"男左女右"之說。但新建的廟宇，則漸漸不受傳統(tǒng)廟宇建筑觀念影響，如果你看到的銅雕獅子座落在廣場前，而不是在正門兩側，則純是裝飾取象征意義而已。

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雕塑景觀設計巧妙的被應用于各種環(huán)境中，莆田城市雕塑，給人奇妙的感受。這些趣味橫生的雕塑景觀設計，巧妙地和環(huán)境融為一體，以雕塑的形式帶來無數遐想。據蕪湖市原房管局局長后其榮介紹，蕪湖雕塑公園的建設，以雕塑為公園的主體，用節(jié)約型造園手法，結合山體地貌，以山為背景，通過自然式手法，因地制宜，依托園中一汪湖水和環(huán)園水系，營造出山水相依的江南園林風格。也給一些本不具備趣味性以及文化內涵的環(huán)境以新的、更高的文化藝術氣息。在旅游發(fā)展過程中，雕塑景觀設計經常被應用，往往這些獨特的雕塑景觀設計作品給旅游環(huán)境增添了亮麗的色彩和文化內涵。

紀年性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式，通過對歷史事件，人物的刻畫與表現，重現了當時的歷史的英雄人物及時代精神。交流性是使人產生親近感，還起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。通過不同類型，不同區(qū)域雕塑的展現可以起到文化交流，和人際交流的作用。我國長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。也給一些本不具備趣味性以及文化內涵的環(huán)境以新的、更高的文化藝術氣息。這座長 65 米、寬 6 米、高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國美術家韓美林構思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國遠古“五帝”之一的大舜后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠道前來助其耕地。雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經濟交流，帶來了很多機會。