彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。很多時候由于銅雕塑因為長時間的擺放而出現(xiàn)表面顏色變得暗黃或暗啞，影響了其裝飾的效果，這時就要進行相應(yīng)的打蠟拋光處理，保障銅雕塑的表面色著的光潔。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實際上其仍為菩薩）

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看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會中是怎樣的。經(jīng)里說：彌勒菩薩是「具凡夫身，不斷諸漏」。銅雕是我國的傳統(tǒng)工藝，從中國古代流傳下來，人們?yōu)榱思o念和參拜彌勒佛，將他的形象做成彌勒佛雕塑，擺放在寺廟中供人們參拜。又說： 「雖復(fù)出家，不修禪定，不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實功德，不是我們所知道的 ，但他在這世間，為引導(dǎo)我們所表現(xiàn)的風(fēng)格說，彌勒菩薩還是一個凡夫。他不但不是佛，也沒有斷除煩惱，成為四果羅漢。他雖是出家人，然并不攝意山林，專 修禪定。不修禪定，也不斷煩惱，好像是一位沒有修行的，其實卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現(xiàn)這種風(fēng)格，因為在五濁惡世，菩薩的修行，應(yīng)該重在布施，持 戒、忍辱、精進、慈悲、智慧。如不修習(xí)這些功德，福德不足，慈悲不足， 專門去修定斷煩惱，是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現(xiàn)了菩薩的精神，為末世 眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。經(jīng)里曾有人發(fā)問：像彌勒菩薩的這樣不修禪定，不斷煩惱，何以能佛呢？而釋迦牟尼佛卻說，唯有他才能當(dāng)來佛。因為行菩薩道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。

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說白了彌勒，是梵名的譯音通稱，含意是虔誠。彌勒菩薩表現(xiàn)了菩薩的精神，為末世眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。聽說此佛經(jīng)常給人開心，幫人xiao除痛苦，繪彩寺廟純銅彌勒佛定制，故以“慈”為始。他本名阿逸多，意指“軟弱無能勝”，與佛祖釋迦牟尼是同代人。他出世在古印度南天竺波利村大婆羅門家中，是個有權(quán)有勢的公子哥兒。之后，他看破紅塵，決心剃度，變成如來佛的一位徒弟，他端端正正侍立聽法，安安穩(wěn)穩(wěn)刻苦鉆研佛學(xué)，邏輯思維能力又強，大中型銅彌勒佛，很受如來的器重。彌勒勤修勤學(xué)苦練，果真功成完滿，在于如來入滅。他在離去人世間以后，幽然升高于欲界十天中兜率天活動場地，這兒此后變成彌勒干凈的土，而他也宣布晉升為彌勒菩薩。

       “大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”,此聯(lián)把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。彌勒佛雕像的外形一般的都是大大的肚子，張著嘴在大小，其形象令人感到親切和藹，這也是他受人們歡迎的原因之一。這幅妙聯(lián)既宣揚佛法教義，又影射人生，暗含哲理，且多少帶有修身養(yǎng)性的意味。為人處事，既要寬容大度，胸懷開朗，能容天下難容之事。但待人要分寸有當(dāng)，只‘笑世間可笑之人’。四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無窮的對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容”。