萬賀工藝，立足中國工藝美術之鄉(xiāng)東陽，堅持以匠心凝聚匠人，依止于中國傳統(tǒng)文化哲學之精髓，結合現(xiàn)代工藝技法，能以徑寸之木，制宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石、形象逼真，各具情態(tài)。經(jīng)歷二十年沉淀，現(xiàn)已成為建筑模型、佛龕行業(yè)領i導者，萬賀工藝，從初的小作坊到如今的行業(yè)佼佼者，其成就源自[做工雖繁必不敢省人工，品質雖貴，必不敢省萬物。]的匠心精神。萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。以專業(yè)的藝術修養(yǎng)，高超的雕刻技藝。萬賀為您分享：塔的功能塔的功能由于具有登高望遠的特質，山水之間，臨風攬勝，綴墨題詩，特為文人墨客所喜愛，具有文學詩意的特質。贏得了國內外客戶的一致好評。

 萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務。

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萬賀為您分享：佛塔建筑特點

早期佛塔

早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。

現(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個牌坊狀塔門。

在東南亞爪哇，約在八世紀后半期，出現(xiàn)了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內有數(shù)目相同的佛像，婆羅浮屠整個建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環(huán)形平臺，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現(xiàn)了印度尼西亞民族的藝術天才。

萬賀為您分享：圣物寶塔

    在我國常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結合，并融入藏族的建筑藝術，終使藏式佛塔成為一種獨具風格的建筑類型。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時又威懾壓制或異己力量。從藏傳儀軌分類，早期常見有噶當塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。萬賀為您分享：寶塔種類亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。14世紀后，除的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳八大類型塔中，通稱“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。

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    金剛寶座塔，源于印度菩提伽耶的金剛寶座塔。塔的下部是一個巨大的金剛寶座，座的下部有門。寶座上建五個小塔，供奉著密宗金剛界五部舍利。這種塔在中國從明代以后陸續(xù)有修造，但是數(shù)量很少，全國現(xiàn)存十多處。著i名的有北京真覺寺金剛寶座塔、內蒙呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔等等。其中內蒙慈燈寺的金剛座舍利塔，俗稱五塔寺。建于清雍正年間。塔由塔基i、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成。金剛座建在塔基上，座下部是須彌座；束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥和金剛座柞等圖案花紋；上半部有119尊鎏金小佛；拱門上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。門內為無梁殿，東南角有通向座上的階梯。五塔建于座上，當中塔高8.7米，為七層，四角小塔略低各為五層。塔身層均塑一佛、二菩薩及菩提樹、景云圖象，第二層以上為千佛龕。建筑工藝技巧精細嫻熟，寶塔顯得玲瓏秀麗。萬賀為您分享：寶塔種類金剛寶座式塔：這種名稱是針對它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。塔后照壁嵌有蒙古文天文圖石刻。