香爐是“香道”必備的器具，也是華人民俗、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。形狀上常見(jiàn)為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。再一個(gè)就是它那兩個(gè)獅子的獸頭，雕工刻的非常精致，非常的到家，整體感覺(jué)這件爐，它的線條非常的流暢，有一種非常古樸的一種感覺(jué)。歷代使用的香器包含博山爐、香斗、手爐、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香盒、香夾、香插、香盤(pán)、香匙、香鏟、香筒及香囊等配套器具，使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、竹木器、金銀、琺瑯及玉石等。中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做，非常薄，用手電筒打在里面，外面可以看到光源。

      銅香爐雕塑鑄造廠是盛裝香辛料點(diǎn)燃的重香器材,在我國(guó)在漢朝曾鍛造過(guò)銅重爐,別名“博山爐”。博山爐器形類(lèi)似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的黃銅豆,爐體呈半球型，上面有鏤空雕花的山形蓋,園盤(pán)形基座,中有圓柱體與爐體相連。之后又鍛造應(yīng)用過(guò)一些鴨形銅熏爐。三足香爐(元)圖冊(cè)其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類(lèi)，即（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤(pán)形等。隋唐時(shí)期時(shí)興一種形近蒙古包的銅重爐,這類(lèi)重爐爐體呈園盤(pán)形，上面有鏤空雕花的山形蓋,樣子類(lèi)似蒙古包，底下獸足。 當(dāng)代銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時(shí)期的能 I巧匠們卻把她們制成了做成諸多方式。緊緊圍繞佛像的本身實(shí)際意義在演化,膽大自主創(chuàng)新,造型設(shè)計(jì)新奇,占比融洽大氣,相比古時(shí)候佛像,加上了一份魅力, 加濃了些色彩,更為象 征著我國(guó)的文化內(nèi)涵。當(dāng)代銅香爐主要用途亦有多種多樣,有重衣銅香爐、或陳設(shè)設(shè)計(jì)銅香爐、或敬神供佛銅香爐。

      人焚香許多 ,因此銅香爐雕塑鑄造廠之主要用途多,關(guān)鍵的有三點(diǎn):一：用于供祀仙佛。二、是作為來(lái)薰衣。古時(shí)候沒(méi)有淡香水、香料創(chuàng)造發(fā)明,凡入朝覲見(jiàn),務(wù)必將衣服褲子薰香,不失儀。銅香爐在每個(gè)朝代，每個(gè)時(shí)代都不一樣，制作銅香爐的工匠把銅香爐做成人們需要的各種形式，人們制作出來(lái)的香爐有熏衣銅香爐、寺廟銅香爐、擺設(shè)銅香爐、裝飾品銅香爐等。因之,社會(huì)發(fā)展相習(xí)成風(fēng),即便是普通民眾的社交媒體也大多數(shù)這般。直到清朝乾隆時(shí)期,香料傳到,這類(lèi)作風(fēng)才逐漸消退。三、是小書(shū)房必需之器。古人讀書(shū)務(wù)必焚香,一則免去惡臭味 ,使閱讀者心里開(kāi)心,有助益于了解及記憶力。再則刺激性精神實(shí)質(zhì)，有利于誦閱，因此古人有“紅袖添香夜讀書(shū)”的詩(shī)詞。