在石亭子長(zhǎng)廊圖片樣式和設(shè)計(jì)制作中，所謂的“虛是指在園林之中隱藏在石亭子長(zhǎng)廊之內(nèi)的園林之“道"。 在這個(gè)層面上講，這就回到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的根本上了，這就是中國(guó)園林藝術(shù)根本意義上的“虛”，無(wú)論中國(guó)園林分成多少種類,從根本的意識(shí)形態(tài)上來(lái)說(shuō)，是雅山好水，跳出羈絆淡泊名利、澹遠(yuǎn)人生境界的道家哲學(xué)思想。因此園林石亭子長(zhǎng)廊虛實(shí)的問(wèn)題從哲學(xué)上講，同時(shí)從美學(xué)意義出發(fā)，首要便是一種“避實(shí)就虛”的人生觀和價(jià)值觀.老莊所言之“道”便可以說(shuō)是一種大美而不言的“虛”。園林的這個(gè)“虛”.本質(zhì)上講是游賞者在建造、游賞時(shí)所感悟到的以實(shí)景作為象征面引起得精神上的升華“化實(shí)為虛”的積極意義。

現(xiàn)在隨著人們的生活水平和文化水平日益提高，在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，人們對(duì)精神以及文化生活的追求也逐漸變得強(qiáng)烈。其中外出觀光和散步這種單一的節(jié)假休閑形式，各種樣式的石亭子、石亭子圖片樣式能滿足現(xiàn)代人的精神需求。人們?cè)谑ぷ?、石亭子中不僅能欣賞到自然景觀，而且能接受更多文化信息。在人們游覽自然山水的同時(shí)，還能培養(yǎng)自身的審美和道德修養(yǎng)。由于風(fēng)景區(qū)石亭子的人文景觀，給人們帶來(lái)了豐富的文化體驗(yàn)，所以旅游就帶給人更為積極的意義，讓人在感受自然三維景觀的同時(shí)，體會(huì)隱含在其中的文化片斷和那些曾經(jīng)輝煌、滄桑的歷史，使游人終產(chǎn)生更加深刻的印象。

人類自石頭雕刻出現(xiàn)以來(lái),就對(duì)石亭子的設(shè)計(jì)制作產(chǎn)生了濃厚的興趣,隨著人們與石頭的不斷接觸,對(duì)石材的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻在我國(guó)明清的宮殿建筑中,特別是圓明園的亭子設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了歐式建筑風(fēng)格，也就是現(xiàn)代石亭子雕刻風(fēng)格，石材一般選用花崗巖或者青石，這些石材堅(jiān)固不怕風(fēng)化,能更好的保存幾千年。

石雕大門、石亭子的修建更利于村莊、景區(qū)風(fēng)水好轉(zhuǎn)，“宅以形勢(shì)為身體，以樓臺(tái)亭閣、泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以大門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機(jī)盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬(wàn)物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。