最近，彬縣文物部門接到群眾報(bào)告，本縣炭店鄉(xiāng)林家堡一村民在村頭取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一口銅鐘，縣上文物部門派人到現(xiàn)場勘察發(fā)現(xiàn)，這口鐘南北向臥于崖畔底部，距地表2.5米。鐘為青銅質(zhì)，保存完好。鐘圓肩，呈直筒形，鐘肩飾一周覆蓮紋，鐘身外壁橫向有5組(每兩條線為一組)弦紋，其中最上端和最下端各為一組凹弦紋，剩余三組為凸弦紋?？v向共有6組凸弦紋。弦紋間雕有折枝花葉紋。浮雕圖案空白處嵌以祥云。整個(gè)畫面凝重古樸，生動逼真，栩栩如生。鐘身內(nèi)壁素面，鐘口微侈，呈六角弧似蓮花狀。另外，從該鐘出土地理位置、周圍環(huán)境和走訪群眾調(diào)查獲知，這里居涇水之北，鐘出土北200米處原來有一寺院，鐘西10公里的涇河南岸就是著名的彬縣大佛寺。上個(gè)世紀(jì)八十年代初，當(dāng)?shù)卮迕窠o生產(chǎn)隊(duì)牲口取土墊圈時(shí)，在此鐘東南200米處發(fā)現(xiàn)了一件唐代銅棺，銅棺通高0.33米，寬0.15米，銅棺出土?xí)r內(nèi)有骨灰，牙齒兩顆。銅棺造型別致，精美大方，為唐代文物中的精品。

銅鐘早在原始社會，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。

佛教法器銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，'鐘鳴鼎食'就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:天子宮懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫'朝鐘'，'視朝，官出署，必用以集眾。'鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原'黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴'的著名詩句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。