武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

千百年來，墓葬是中國人所采取的為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問題，已無法適應(yīng)社會進步與發(fā)展的要求，改革傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬改革中的一個突出問題。

2010年3月31日，國家民政1部一零一研究所、中國社科院社會科學(xué)文獻出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會，披露2010年我國殯葬改革三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。

其中，將大力推行綠色安葬方式。近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。在農(nóng)村火化區(qū)，要推進農(nóng)村公益性公墓建設(shè)，加大執(zhí)1法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發(fā)達國家已經(jīng)由傳統(tǒng)墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉(zhuǎn)變。要研究制定倡導(dǎo)、鼓勵、扶持新葬法的政策，因地制宜推廣新葬法。

殯儀服務(wù)主要有以下幾個方面：

會提供遺1體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺1體和送逝者遺1體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進行存放。

殯儀館負(fù)責(zé)對逝者的衣著進行整理，清潔逝者容貌，進行上妝進行消毒防腐等。

殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪1葬用到的全1套物品的售賣服務(wù)，消費者可以根據(jù)需要進行選擇，殯儀館還有的會提供墓地，家屬可以按照自己的實際需求選擇，還有提供長期守墓人的服務(wù)，對墓地進行打掃。

殯儀館一般都會負(fù)責(zé)的搭建，會有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺1體，對現(xiàn)場進行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會對逝者贈送菊花，表示哀悼。

殯儀館會協(xié)助逝者家屬，對逝者辦理證明，作為注銷戶1口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費項目，會按照國家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價格。

后殯儀館還會提供免費的火化鍋爐，對死者火化，骨灰。

死后逢七是什么意思

    臨法舊喪俗儀式中有祭七的習(xí)俗。宣傳中國百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網(wǎng)上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度。按農(nóng)歷推，如果人死時七七四十九日內(nèi)不逢初七、十七、二十七的日子，那么說明死者罪1孽深重，子孫要代為受過，討米三日，又叫討孝米。孝子討孝米時，全身披麻帶孝，手拿討米袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝米，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一升半升的。

　　五七是一個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日。挽嶂、挽軸、挽額也稱禮悼,題詞不拘形式,通常以四字為多,多是直寫,橫寫的稱“挽額”。這一祭奠俗事起源較早。在中對死后的“五七”便有詳盡描述：“那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘郁鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭繡衣，吸紅鞋，在靈前接弓du咒，十分熱鬧……”

　　近年的“五七”雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺1體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度，頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒“靈屋”。靈屋是花兒匠扎的，根據(jù)主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經(jīng)，之后道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然后點火燒掉。舊時還有為亡者做周年的，但隨著葬喪習(xí)俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。

出殯為什么要撒紙錢？

　我們經(jīng)常在電視上看見這樣的場景，出殯的時候，會有人邊走邊向空中拋撒紙錢?？赡芫陀腥藭柫?，這樣的做代表什么含義呢?今天武漢殯葬服務(wù)公司就簡單的來給大家介紹一下其中的原因。

　　民間的一種習(xí)俗。人死了，意味著要去(些迷1信)。撒紙錢是為死者到“鋪路”，也是讓過路的“人”花了。

　　還有一層意思，那就是現(xiàn)在的人死后就去火化，撒紙錢是為了讓死者找回回家的路。讓死者火化后能跟親屬“回家”

　　從封建社會開始的吧，中國的古人也相信神明和陰陽界之分，認(rèn)為人死了以后還要在繼續(xù)'活'著，而紙錢紙1人紙房子等等就是死者的家人燒給死者到“”去用的。紙錢是要給死人用的，又叫做“冥1幣”。

　　但也有一些少數(shù)民族是不撒的，云南、貴州、四川古稱蠻夷之地，彝族在這片土地上生活的比較久遠(yuǎn)，所以絕大多數(shù)彝族同胞有老人過世了，都沒有撒紙錢。

　　以上就是為什么要拋撒紙錢的緣由和說法?，F(xiàn)在這個習(xí)俗基本上已經(jīng)淡化了，取而代之的是更加科學(xué)和文明的出殯方式，同時保留下一些對逝者寄托哀思的傳統(tǒng)。