立刀銅關(guān)公

“關(guān)公故里”是個(gè)地理意義上的名詞，如果只從字面理解就是關(guān)羽的故鄉(xiāng)。馳名中外的關(guān)公文化是運(yùn)城市有價(jià)值的文化品牌之一。作為運(yùn)城市申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“關(guān)公故里”涵蓋的內(nèi)容具體而又深厚。除了銅像外，還包含有文化故里特有的祭祀活動(dòng)、古建筑、廟會(huì)活動(dòng)等。申報(bào)世界文化遺產(chǎn)后它將成為具有豐富深厚內(nèi)涵的文化概念，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

主要原則就是:關(guān)公相要面沖大門,關(guān)公相左右方要有墻,所謂左青龍,右.關(guān)公相面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公相目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公相目光的物體,讓關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行.

歷代帝王對(duì)關(guān)羽都極其崇尚，并對(duì)其敕封，以表彰他護(hù)國佑民的功德。隋代封關(guān)羽為“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英濟(jì)王”、“利濟(jì)昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威遠(yuǎn)震天尊”、“關(guān)圣帝君”；清代封“忠義神武關(guān)圣大帝”，清道光皇帝還封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，使關(guān)羽得到了崇高的榮譽(yù)。從唐朝開始，銅關(guān)公，朝廷令全國府縣在春秋兩季對(duì)關(guān)帝致祭，致使建關(guān)帝廟的習(xí)俗歷代長盛不衰，成了一種獨(dú)特的關(guān)帝文化。而民間的關(guān)帝崇拜經(jīng)久不衰，人們?yōu)殛P(guān)羽建廟，稱為“關(guān)帝廟”，全國各地都有建造，有的地方稱“武廟”，與孔子的“文廟”并駕齊驅(qū)。而在家家戶戶每年都張貼的年畫中，有一幅畫包括了天地諸神、三界諸神，在眾多的中，彩繪銅關(guān)公，關(guān)羽常常被放在正中，畫得和玉帝同樣大，甚至比玉帝還要大，由此可見關(guān)羽在民間信仰中的位置。