萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

   中國現(xiàn)存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因?yàn)樗谏轿鲬?yīng)縣，所以通稱為應(yīng)縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構(gòu)成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達(dá)10米。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個(gè)外包磚石的夯土高臺(tái)上，臺(tái)子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺(tái)上建木結(jié)構(gòu)塔身。塔的層南面開塔門，進(jìn)門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井?！钙洌ǜ@堵波）造形，一說是模仿蛋形，故稱安達(dá)（anda），內(nèi)部舍利子有如生命之源。門洞兩壁，門額和內(nèi)槽壁上都繪制了壁畫。

萬賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：塔的形制與意涵

   佛經(jīng)有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。

　藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風(fēng)及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。

　塔能夠體現(xiàn)佛的，因?yàn)樗炔刂鹜由砩崂?，又藏佛陀舍?經(jīng)卷)，也與佛像、佛經(jīng)有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、，而且佛塔的每個(gè)部份都揭示了之道。

　除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺(tái)則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個(gè)佛塔則代表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。

    萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計(jì)裝修。木質(zhì)古建筑模型價(jià)格木質(zhì)古建筑模型價(jià)格木質(zhì)古建筑模型價(jià)格木質(zhì)古建筑模型價(jià)格木質(zhì)古建筑模型價(jià)格

  木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：和尚為什么要剃發(fā)？

    這個(gè)剃發(fā)的風(fēng)俗在古代印度對(duì)于，就是犯了重罪的人一個(gè)懲罰的方式就是把他的頭發(fā)去掉。這座婆羅浮屠，自下而上包括：第1部分，作為塔基的極大的正方形石臺(tái)，上有凸角堡。所以在印度一般人是留著長長的頭發(fā)的，包括他的這些苦行的人，頭發(fā)都會(huì)非常長，他都不會(huì)去剪，這個(gè)在當(dāng)時(shí)如果誰的頭發(fā)被剃掉了，他會(huì)是認(rèn)為是自己的奇恥大辱，非常大的恥辱

　　佛陀就是為了舍棄這種我是一個(gè)的人，讓你覺得頭發(fā)非常莊嚴(yán)，舍棄這種驕倷之心，所以他在出家的時(shí)候是自己拔下利劍剃除了自己的須發(fā)。后來也把剃發(fā)代表斬?cái)酂?。萬賀為您分享：塔的形制與意涵佛經(jīng)有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。所以說這個(gè)出家把剃發(fā)作為一個(gè)標(biāo)志是有它的特殊的內(nèi)涵的。所以現(xiàn)在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度，特別是對(duì)于女性來說更是如此。我們常常在電視劇里面看到，有些扮演比丘尼，我們俗語所謂尼姑，她們會(huì)頭上留著長長的頭發(fā)，或者說做一個(gè)帽子把這個(gè)頭發(fā)遮起來，還留著鬢角，這一看就非常不專業(yè)，因?yàn)闆]有不剃頭發(fā)的比丘尼。如果有哪一個(gè)比丘尼說是可以不剃頭發(fā)，基本上可以判斷這個(gè)人肯定是個(gè)假的。所以說剃發(fā)應(yīng)當(dāng)是出家和在家之間從外形上的比較重要的區(qū)別。當(dāng)然還有染衣，就是看穿不穿袈裟這些，也是一個(gè)比較明顯的標(biāo)志。