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發(fā)布時(shí)間:2020-10-22 08:32  






印度從四月半到七月半是雨季,這個(gè)時(shí)候在外教學(xué)不方便,所以通通回來,接受老師的再教育。同學(xué)們再互相切磋、琢磨,然后再出去教學(xué),幫助大眾。這是真正難得。佛的經(jīng)典非常豐富,在全世界,不論是學(xué)術(shù)……都沒有如此豐富的經(jīng)典。這么多經(jīng)典把它分類也可歸納成三大類,我們中國人稱為三藏經(jīng)典。這三藏經(jīng)典即是“經(jīng)藏、律藏、論藏”,經(jīng)藏偏重在定學(xué),律藏偏重在戒學(xué),論藏偏重在慧學(xué),這是佛陀教育的教科書。迷惑的人,被外面的環(huán)境主宰,自己不能做主,所謂“人在江湖,身不由己”。


佛像藝術(shù)佛像藝術(shù)的出現(xiàn),是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí),是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛產(chǎn)生后的六百年間,佛信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn),不立偶像崇拜。在印度,直到公元一世紀(jì)前,并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。





      當(dāng)佛東進(jìn)陽關(guān)以后,逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著佛逐漸中國化,佛的面龐也逐漸漢族化了,鼻梁的造型逐漸低了下來,耳輪越來越大了,佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉(zhuǎn)變過程在敦煌,云岡和龍門三個(gè)石窟中表現(xiàn)得十分明顯。在敦煌石窟第二九○窟中,北周時(shí)期所繪的《佛傳圖》,是以《修行本起經(jīng)》為主而畫成的。寺院成立之后,有兩個(gè)重要的任務(wù),一個(gè)是教育,一個(gè)就是翻譯佛經(jīng)。




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