南陽永誠園林建設有限公司主要從事園林景觀設計和施工，公司業(yè)務以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自創(chuàng)辦以來，秉承傳統(tǒng)石雕工藝，應用先進機械設備及科學管理，匯集了一批先進的生產(chǎn)設備和的專業(yè)技術人才，實力雄厚，有著豐富的設計，生產(chǎn)，施工經(jīng)驗。

石牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，三類是標志科舉成就的，多為家祠牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標志坊，村莊石牌坊多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

南陽永誠園林建設有限公司主要從事園林景觀設計和施工，公司業(yè)務以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自創(chuàng)辦以來，秉承傳統(tǒng)石雕工藝，應用先進機械設備及科學管理，匯集了一批先進的生產(chǎn)設備和專業(yè)技術人才，實力雄厚，有著豐富的設計，生產(chǎn)，施工經(jīng)驗。

根據(jù)其適用范圍及功能的不同，可分為街市類、紀念地類、會館類、儒學類、類、祠廟類、陵墓類、苑囿類、關隘類等。

1、街市類：因位于街市的起點與中段，或數(shù)道交匯處的交通要道，故其跨度、體量較大，坊下可行車馬，俗稱“跨街樓”。常在額枋勒銘作記，昭示公眾，為贊頌某族某人功德的建筑，兼具豐富街市景觀之作用。如湯陰岳飛廟前的“宋岳忠武王廟”木牌樓、浚縣衛(wèi)賢鄉(xiāng)“恩榮”石坊、新鄉(xiāng)“七世同居”石坊等。

2、紀念地類：常位于歷史人物活動紀念地的建筑物群之前，為紀念性建筑。如開封禹王臺前“鼓吹臺”木牌樓、南陽武侯祠前“漢昭烈皇帝三顧處”石坊、祠內(nèi)“三代遺才”石坊等。

根據(jù)鄭氏家譜記載，這座牌坊由當時的邑侯虞國鎮(zhèn)，為尚綸尚絅二祖祠所贈建，在特殊的年代，祠堂曾被作為學校，牌坊也被作為校門，牌坊橫匾曾被水泥覆蓋，上書"中山縣濠頭中學"，現(xiàn)已復原。

“浦江世澤”坊也是中山現(xiàn)存八座牌坊中廣東省保護單位，其他均為中山市保護單位。

“浦江世澤”坊雖然顏值不如“樂善好施”坊，始建年代不如“孝義坊”，不過綜合實力是中山現(xiàn)存牌坊中的位，算得上是中山古牌坊的代表之作。

南陽永誠園林建設有限公司主要從事園林景觀設計和施工，公司業(yè)務以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自成立以來便將“信”字作為生產(chǎn)經(jīng)營的座右銘，依托雄厚的技術力量，本著“服務用戶，共同發(fā)展”的經(jīng)營理念，貼近市場，與時俱進，不斷創(chuàng)新。若你對我公司的產(chǎn)品有興趣,歡迎您隨時來電咨詢！

在清昭陵石牌坊中多處出現(xiàn)傳統(tǒng)祥云紋樣圍繞在天龍周圍，這些祥云的設計環(huán)環(huán)相扣、互相纏繞、密不可分。這種設計方法比傳統(tǒng)由下至上舒展祥云的樣式更加具體細致，由橫軸中心對稱，上下，使其更具符號感，可稱之為清朝祥云紋樣的代表。

通過對清昭陵石牌坊的石雕藝術探究可以看出清初匠師的精湛技藝，以及皇陵設計與修建對一個王朝的重要性。存在必有其價值，在特定的歷史環(huán)境下，誕生特定的建筑，反觀這特定的建筑，又讓我們回顧探究那段歷史。清昭陵的石牌坊承載并反映了清初社會文化的方方面面，也展現(xiàn)了它獨特的裝飾藝術，這是個多民族文化、民間習俗、政治融于一體的藝術珍品，是歷史給我們留下的寶貴財富。