土地神的起源

土地神，源于古人對土地的崇拜，古人認(rèn)為土生萬物，土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。在歷史發(fā)展演變中，后世附會的社神有三個(gè)：

1.一說是共工的女兒， 共工怒撞不周山之后，其女兒封為社神，盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽，育萬物.

2.一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。

3.一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長草木五谷，養(yǎng)育人類，故被視為無窮力量的神。

古代對土地的崇拜和對’：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的大事。先秦時(shí)期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。

漢唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因?yàn)椤巴恋亻煵豢杀M祭，故封土為社以報(bào)功?！彼愿鞯厣搅陥@地，均有大社壇，這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N：土地廟，社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f中所描寫的猥瑣的土地老兒。

石雕佛像底座都有哪些選擇

陳氏石雕佛像廠家為大家介紹石雕佛像底座都有哪些選擇：

常見的石雕佛像底座造型，蓮花瓣底座。蓮花底座是諸佛、諸菩薩石雕像的常見底座造型，一般有分為仰蓮和俯蓮，有的是四周有一層或者是多層蓮花瓣環(huán)繞，呈未展開的蓮蓬狀。有的石雕佛像底座是展開的蓮花瓣形態(tài)，像極了開得正艷的一朵蓮花。

其次石雕佛像還有須彌座，也稱其金剛座?，F(xiàn)今石雕佛像常做的須彌座造型通常有四邊、六邊和八邊形。其中八邊形為受歡迎，人們在石雕佛像須彌座八個(gè)邊雕刻佛教圖案，襯托佛教氛圍，同時(shí)也與須彌座上面的石雕佛像相互呼應(yīng)。

后還分別有靈獸座、座、座等，比如佛教中石雕普賢底座是石雕大象，石雕文殊菩薩底座是石雕獅子，而四大天王通常腳踩四方底座。

石雕欄桿上的美麗圖案

石雕欄桿上雕刻著許多形象生動的圖案，對環(huán)境起到了很好的美化作用，每當(dāng)行人站在旁邊或者依靠休息的時(shí)候，看到上面雕刻著多彩的圖案不禁會想到藝術(shù)與生活結(jié)合是一件多么美好的事情，這會陶冶人的情操，如果把石欄桿安裝在河道邊，一邊一會圖案意義一邊欣賞岸邊美景，更讓人在欣賞河水時(shí)能夠多一份內(nèi)心的平靜，那石雕欄桿上常見的圖案都有哪些呢？

鳳凰：鳳凰是百鳥的王，在古代的時(shí)候是只有皇家才能使用的?，F(xiàn)代工藝在一定程度上傳承了古代雕工技藝的外形后又加以改進(jìn)同時(shí)融入了各種時(shí)尚新穎的元素，這樣的欄桿給人一種非常好的視覺效果；

龍：古代是只有皇帝才能享用的，象征了自己的身份，而且龍的每個(gè)部分都是有著獨(dú)特的寓意，比如突起的前額表示聰明智慧，龍角則表示社稷和長壽，牛耳則寓意名列魁首，虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)等等。

龍與鳳的圖案工藝比較復(fù)雜，所以在欄桿圖案中并不多見。石頭欄桿上還可以雕刻很多的圖案，不管是使用什么圖案，都是有自己獨(dú)特的寓意。

安裝漢白玉欄桿的效果

石雕漢白玉欄桿的安裝不僅有著非常好的安全防護(hù)作用而且也有著不錯(cuò)的裝飾效果，在制作上要求安裝后的漢白玉欄桿的穩(wěn)固性要好，同時(shí)我們廠家設(shè)計(jì)制作出的漢白玉欄桿有著不同的樣式，在一些建筑中漢白玉欄桿的安裝又能起到非常好的裝飾效果。

漢白玉欄桿的制作樣式常見的有分間式和接連式兩種：首先是節(jié)間式的欄桿是由立柱、橫檔、扶手組成的，而扶手支撐與立柱上，所以這樣制作出的欄桿有著簡潔的特點(diǎn)，看起來比較舒服，大多是安裝在市政、水利、公園等等。接連式的石欄桿的制作樣式是有扶手、立柱、欄板和底座組成，組成結(jié)構(gòu)稍微復(fù)雜一點(diǎn)，有了欄板在防護(hù)的作用上會更強(qiáng)，這種樣式的漢白玉欄桿可以安裝在河道或者是陽臺上起到的防護(hù)效果會更好。漢白玉石材制作的欄桿的制作有著環(huán)保以及抗老化的性能優(yōu)點(diǎn)，欄板上的雕刻圖案都有著不同的美好寓意，漢白玉石材材質(zhì)比較細(xì)膩，好的漢白玉石材晶瑩剔透真的可以與美玉相媲美。所以漢白玉欄桿安裝在園林、庭院、別墅等等地方是非常不錯(cuò)的選擇。