牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩·陳風·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。首先，在一些村入口的牌坊都是分為兩類的，一種為門樓式的，另外一種為沖天式的。"《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是什么呢?當時是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱"衡門"也就是牌坊的老祖宗。牌樓也叫牌坊，早見于周朝，用于旌表節(jié)孝的紀念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓的城市。

黃琉璃瓦牌樓檔次。上邊是三個樓，下邊還有四個樓，我們稱這樣的牌樓為"七樓三開間四柱，七樓的牌樓"。有七個樓，的是九個樓。原來還想設計更高的十一個樓，超過它，如此在全國都非常罕見，一般封建皇帝的也就到九個樓。

木牌樓。陜西良生緣古建工程有限公司分享：牌坊四個基座上除了支撐牌樓的四根水泥柱外，正反兩邊各有兩根直徑達1。類牌樓數(shù)，基礎以下(地下部分)用柏木樁(現(xiàn)代用水泥澆鑄)，稱地丁。基礎以上各根柱子的下部用"夾桿石"包住，外面再束以鐵箍。如果是不出頭西四牌樓式，則柱子的頂端以"燈籠榫"直達檐樓的正心行(檁)鰕，與檐樓斗拱連接，上下一氣。所以柱上不另有坐斗，拱翹等都插入榫內(nèi)。街巷木牌樓頂部出檐甚短，做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐(也叫毗盧帽)以防風雨侵木柱。樓頂所用之瓦，亦因其作用和地點不同而相異。內(nèi)廷各坊之頂用各色琉璃瓦，街巷諸坊多用黑色布瓦。

相信在許多朋友的觀念里，認為牌坊與牌樓是一樣的，并沒有什 么大的區(qū)別。(和合窗：窗之裝于捺檻與上檻或中檻之間，成長方形向上下開關者。其實石雕牌坊與牌樓盡管有著很多的相同點，但是其不同點也是非常的多的。今天良生緣古建就來給大家簡單的介紹一下，石雕牌坊和牌樓之間有那 些區(qū)別。首先，二者之間有一個 大的區(qū)別，那么就是其有沒有頂?？梢哉f，牌坊一般是沒有頂?shù)?，但是仿古門樓是有著頂?shù)?，特別是其頂也是有著很大的不同的，對于不同的牌樓來說，不同檔次的頂也是不同的。

由于各地區(qū)民俗風情、經(jīng)濟發(fā)達程度、氣候情況、建筑材料等條件不同，以及受中國傳統(tǒng)文化影響大小的不同，牌坊在全國各地的分布很不均衡，多有差異。牌坊與牌樓是有顯著牌樓區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。據(jù)廈門市鄭成功紀念館館長介紹，牌坊一般分為石制和木制兩種，南方主要以石制為主。在閩南地區(qū)的牌坊，多是四柱三開間的門樓式牌坊，多是豎立在要道（如驛道）上。

隨著以程朱理學為代表的封建意識的普及和深入，明清時期，仿古門樓的發(fā)展達到了鼎盛，出現(xiàn)了大量多柱、多間、多樓牌坊。不過，這時的牌坊已經(jīng)成了統(tǒng)治人民思想、維護統(tǒng)治的一種形式。