有句古話(huà)“好命歹命都是命”,好命的來(lái)源,并不是天生的,后天的

有句古話(huà)“好命歹命都是命”，好命的來(lái)源，并不是天生的，后天的積極努力也是構(gòu)成命運(yùn)的一種方式。若你不努力，不爭(zhēng)取，又怎能拿到自己想要的東西？沒(méi)有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是上天的考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償，我們應(yīng)當(dāng)保持“吉人天相，好運(yùn)隨身”的信念，善待自己，善待他人，積善成德，好運(yùn)自然相隨。如果遇到困難，積極應(yīng)對(duì)，并適當(dāng)做好化解措施，可以虔誠(chéng)恭請(qǐng)純銅五帝錢(qián)掛件，很是通靈，幫你遠(yuǎn)隔魔障，轉(zhuǎn)運(yùn)增運(yùn)，遇吉增吉，逢兇避兇，助你多逢貴人，遠(yuǎn)隔小人，事業(yè)順利，萬(wàn)事安泰。

建造墳?zāi)沟臅r(shí)候,一定要選擇吉相,避免兇相

1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?，風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)上看墳地風(fēng)水

中國(guó)風(fēng)水學(xué)上看墳地風(fēng)水首先看方向。中國(guó)有句俗話(huà)說(shuō)得好：“坐北朝南?；实畚?。坐西向東。富貴家。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多財(cái)力，辦多大事，能盡孝心即可。

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越?lái)越受到人們的關(guān)注。

天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。

　　有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實(shí)，正好是兩山中間的大溝中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說(shuō)，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒(méi)有抱住和環(huán)繞的水。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。