廈門(mén)敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊(cè)的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門(mén)，屬于提供廈門(mén)本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說(shuō)太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。

千百年來(lái)，墓葬是中國(guó)人所采取的為常見(jiàn)的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時(shí)間的推移，墓葬日益暴露出浪費(fèi)土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問(wèn)題，已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的要求，改革傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬改革中的一個(gè)突出問(wèn)題。2010年3月31日，國(guó)家民政部一零一研究所、中國(guó)社科院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書(shū)》發(fā)布會(huì)，披露2010年我國(guó)殯葬改革三大重點(diǎn)是實(shí)施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。中國(guó)現(xiàn)對(duì)殯葬市場(chǎng)的“政監(jiān)”監(jiān)管模式，實(shí)為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實(shí)現(xiàn)公開(kāi)、公正、公平的監(jiān)管呢。

3、依據(jù)顧客個(gè)人需要與企業(yè)需要的不同分為面對(duì)個(gè)人需要的專(zhuān)一化服務(wù)和面對(duì)個(gè)人需要與企業(yè)需要混合服務(wù)。4、依據(jù)服務(wù)組織的目的分為營(yíng)利服務(wù)、非營(yíng)利服務(wù)、私人服務(wù)、公共服務(wù)。營(yíng)銷(xiāo)管理分類(lèi)1、依據(jù)服務(wù)活動(dòng)的本質(zhì)分為作用于人的有形服務(wù)、作用于物的有形服務(wù)、作用于人的無(wú)形服務(wù)、作用于物的無(wú)形服務(wù)。商周時(shí)期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分，。

在級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階墓葬的殉葬品甚豐，甚至有人殉。隨著社會(huì)的發(fā)展，土葬衍變?yōu)槎喾N形式。中國(guó)的土葬形式主要有：豎穴墓（土坑墓），舊石器時(shí)代晚期一直流行；大石墓、甕棺葬，流行于新石器時(shí)代至漢代；石棺葬、磚石墓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)一直流行；洞室墓，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于六朝以至隋唐；木槨墓，始于商代，漢以后少見(jiàn)；對(duì)于大多數(shù)服務(wù)來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)服務(wù)并不等于擁有其所有權(quán)，如航空公司為乘客提供服務(wù)，但這并不意味著乘客擁有了飛機(jī)上的座位。船棺葬，戰(zhàn)國(guó)末期到漢初盛行于四川一帶。 [1]