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中國的佛教造像可謂是歷史悠久,各種材質(zhì),年代,風格可以說是千姿百態(tài),各不相同,當然從村落寺廟里的泥胎,到皇家宮廷里的鎏金,我們都統(tǒng)統(tǒng)稱為佛像制作廠家。
但是,普通老百姓對這些佛像制作廠家,只是看個個大概,看個熱鬧,基本是能分辨?zhèn)€佛,菩薩,天王,羅漢等門類就已經(jīng)不錯,更不要說分清和看明白早期印度風格,后來中國風格,藏傳規(guī)格,漢傳規(guī)格了等的的區(qū)別和門道了,真真的丈二的和尚摸不著頭腦。
其實,佛教造像是有一定的規(guī)制的,比如我們老祖宗就要依照《佛說造像度量經(jīng)》來進行創(chuàng)作和建造,只是到了近現(xiàn)代由于少了傳承,沒了規(guī)矩,佛教造像也就“天馬行空,自由奔放”了。咱們看到的造像都誰是誰,無論您是頂禮膜拜,還是藝術(shù)欣賞,認錯人都尷尬,更別說認錯佛家了。阿彌陀佛,無論是僧家,或是我們普通老百姓,一句阿彌陀佛,基本成了口頭禪,但是誰是阿彌陀佛呢?我們求助一下就知道:阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
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尼泊爾隸屬于曾經(jīng)的印度河文明,也就是古印度。古印度包括如今的尼泊爾、印度、巴基斯坦等國家。為什么要選擇尼泊爾佛像制作廠家?
佛經(jīng)中都有對尼泊爾的記錄,但在當時稱‘尼泊爾’為‘尼波羅國’。在中國大部分的佛教徒認為,佛教的發(fā)源地是印度。但這點在筆者看來,實在有些可悲。佛陀釋迦牟尼誕生于尼泊爾迦毗羅衛(wèi)的藍毗尼園,而非如今的印度地區(qū),只因當時將尼泊爾與印度統(tǒng)稱為古印度,因此造成了一部分人的誤解。
因而,真正的佛教發(fā)源地是尼泊爾,根正苗紅的釋迦族人也在尼泊爾地區(qū)扎根生存,由釋迦族人所做的尼泊爾佛像被認為是佛陀所授意的。
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當銅佛像制作廠家生銹后可以取一小粒草酸放在銹漬處,滴上幾滴溫水,輕輕揉擦,然后再用清水洗干凈。注意操作要快,避免腐蝕。食醋也可以去除銅佛像制作廠家上的銹漬,用軟布蘸取食醋,輕輕擦拭即可,還不會損傷銅雕雕塑。
當銅佛像制作廠家生銹后可以取一個鮮檸檬,榨出汁液滴在銹漬上揉擦之,反復數(shù)次,直至銹漬除去,再用肥皂水洗凈。當銅佛像生銹后可以用10%的醋酸液揩拭銹漬,或?qū)⒄次鄄糠纸菰诖姿嵋豪?,第二天再用清水漂洗干凈?/span>
當銅佛像生銹后用放置幾天的淘米水浸泡幾個小時后洗即可除銹。除銹后,一定記得要在其表面涂薄薄的一層油,或凡士林。 這樣可以保持除銹后的成果。
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在銅佛像制作廠家中,藥師佛在佛法中的全稱是藥師琉璃光如來,藥師佛是因為可以拔除生死之病而名為藥師,下方是詳細講解。
我們在寺院中常見的要是佛銅佛像制作廠家的造型一般是,左手掌心向上托缽盛甘露十二大愿之妙藥,以度脫眾生,右手結(jié)勝施印手掌向前,拇指與食指捻一枝帶葉的如拉(藏青果),也可以理解為藥王樹,身穿袈裟,結(jié)跏趺坐在蓮花寶臺上漢地流傳的形象也是螺發(fā),左手持藥壺,但右手結(jié)施無畏印(伸出五指,掌心向前),左手侍者日光菩薩、右手侍者月光菩薩,一起并稱為藥師圣三尊。
在佛法中如何修心呢?在佛教中重要的就是修心,從善如流,積善為德,佛教教義宣傳的善心、善的種子,要求眾生平等,并沒有錯。佛陀一生尋求消除煩惱的真諦,菩薩尋聲救苦,大慈大悲,也非常偉大。修行就是修自己,先要把自己的心修正,修善,諸惡莫作,眾善奉行。只要心里有愛,心里有善,那里都可以修行。
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