論五行的起源

古人傳說(shuō)：在人類還沒(méi)有出現(xiàn)之前，天地未分，混沌一片，這個(gè)時(shí)期，古人叫做“胚暉”。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有日月星辰，也沒(méi)有陰陽(yáng)寒暑之分，在上沒(méi)有雨露，風(fēng)云，也沒(méi)有霜雪，雷霆，不過(guò)杳合于冥冥之中。在下也沒(méi)有土木，山川，禽獸，也沒(méi)有人類，只是一片昏昧而已。他羨慕的眼光，這也能看出來(lái)，他說(shuō)，年底公司回款還不錯(cuò)，但是老板經(jīng)常去醫(yī)院，因?yàn)橘銓m地運(yùn)合局，挨星6白反局。

隨著時(shí)間推移，宇宙不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，有一股氣開(kāi)始聚結(jié)，于是五行陰陽(yáng)開(kāi)始生產(chǎn)成轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程是：“太易生水”，（還沒(méi)有產(chǎn)生氣的時(shí)期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒(méi)有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒(méi)有實(shí)質(zhì)叫“太始”），“太素生金”，（有實(shí)質(zhì)沒(méi)有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水?dāng)?shù)為一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五。直到上世紀(jì)九十年代末，門(mén)樓脊上的六獸仍然活靈活現(xiàn)，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見(jiàn)當(dāng)年宅主家道昌隆之一斑。

這時(shí)混沌初判，胚暉已開(kāi)始分化萬(wàn)物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，”?！兑讉鳌は缔o上傳》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物?！边@都是對(duì)宇宙形成的這個(gè)過(guò)程的一種描述，也就是說(shuō)五行和陰陽(yáng)是同時(shí)形成的，是兩種不可分割的形式，分開(kāi)來(lái)表述只是讓人們?nèi)菀渍J(rèn)知。如果想讓自己的風(fēng)水環(huán)境更好，建議不要住午山子向，雖然可以做催財(cái)?shù)拇蟛季?，但肯定是要犧牲健康?lái)?yè)Q取的。

也就是說(shuō)：中國(guó)古人是把世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，用“陰陽(yáng)“，“五行”，八卦，進(jìn)行分類。這種分類方法用現(xiàn)代的“科學(xué)”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來(lái)表述。就是把萬(wàn)事萬(wàn)物中相同頻率的事物進(jìn)行分類，用“八卦”分別來(lái)表述，而八卦之中又有陰陽(yáng)五行之分，用五行生克制化的規(guī)律來(lái)推演預(yù)測(cè)天時(shí)，人事，來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。我當(dāng)時(shí)傭金口決中的來(lái)人不用問(wèn)起了一課，我說(shuō)你先別說(shuō)我先說(shuō)你家中有長(zhǎng)輩健康出問(wèn)題了。

屬相與大玄空風(fēng)水

在很多大玄空風(fēng)水的布局中，總有相類似的戶型和結(jié)構(gòu)，但是對(duì)主家產(chǎn)生的相關(guān)作用會(huì)有差異，這種差異是怎么產(chǎn)生的呢？

其實(shí)有很多的原因，有的是因?yàn)閷傧嗖煌?，有的是因?yàn)槔嫌左w健不同，有的是因?yàn)樽约旱哪昝c飛星的產(chǎn)生不同的作用等等！

這其中又以屬相為比較直觀的參考依據(jù)！整個(gè)風(fēng)水布局中，如果命主屬相的宮位不合局，往往風(fēng)水效果會(huì)消失大半，如果屬相的宮位合局天地一氣，則會(huì)作為風(fēng)水激發(fā)正向的樞紐

行度

出身好比孩子出生。枝干好比孩子慢慢長(zhǎng)大，四肢應(yīng)用靈活，到六七歲就要走出家門(mén)，去學(xué)習(xí)這可能就是行度。

行度有十、生、強(qiáng)、順、進(jìn)、死、弱、退、逆、怒。生強(qiáng)進(jìn)順喜比喻好的學(xué)校，好的門(mén)派，好的技能等。死弱退進(jìn)怒比喻一切不好的人或事物。

有了好和壞，就產(chǎn)生了四種變化。

01

有好的枝干，生強(qiáng)進(jìn)順喜。

就是基礎(chǔ)，技能，平臺(tái)都好

02

枝干好但死弱退逆怒的。

雖然先天條件好，但是不學(xué)無(wú)術(shù)，就是像李一天這樣的人。03

雖然枝干不好，但是選擇了生進(jìn)強(qiáng)順喜。

雖然先天條件不好，總有一些或多或少的缺欠，影響發(fā)展。但也比一般的好些。

04

枝干不好而且又選擇了死，弱，退，逆怒。

那必出大惡之人，或出悍匪張子強(qiáng)等。

有位高人這樣說(shuō)過(guò)，要當(dāng)老百姓，隨便挖個(gè)坑埋了就是，何必尋龍點(diǎn)穴啊，風(fēng)水過(guò)去是帝王之術(shù)。也是以點(diǎn)王侯將相穴為己任，也是的榮耀，所以不管是書(shū)籍還是傳承，對(duì)點(diǎn)穴都比較嚴(yán)苛。（王侯將相是指點(diǎn)穴出王侯將相）。

王侯將相寧有種乎，就是指風(fēng)水的點(diǎn)穴之術(shù)。所以好枝干配好龍，這樣才能使德智體美勞發(fā)展，打通你的。有這樣不一定能成功，沒(méi)有這些一定不會(huì)成功。前些日子查良鏞先生去世了，這些龍樓，寶殿，御屏，鶴膝……天梯等。就像金庸小說(shuō)中的一陽(yáng)指，易筋經(jīng)，掌，獨(dú)孤九劍，凌波微步等，這樣的武功學(xué)會(huì)一個(gè)，也能獨(dú)步天下，學(xué)會(huì)二三個(gè)就可能武林，人的精力有限，不可能把這些武功都學(xué)全。感悟：越是親戚，你斷的越準(zhǔn)確，越覺(jué)得你事先知道了似的，越顯不出大玄空的準(zhǔn)確度和魅力，讓他請(qǐng)龍子總是推三阻四的。

龍格也是一樣的，有一個(gè)富貴，有二三個(gè)就大富大貴，不可能一個(gè)地方所有的格局都出現(xiàn)。于是根據(jù)力氣大身體高。選擇掌這樣剛猛的武功，如果力氣略小，身體略低，就讓練獨(dú)孤九劍，凌波微步等四兩撥千斤的武功。所以我們一定要分清龍脈的面和背，面是對(duì)著自己人，背是對(duì)著敵人。人也是多面的，和龍脈很像，可能就因?yàn)楹芟癫庞腥酥旋堷P這樣的比喻吧。5、心術(shù)不測(cè)者不幫，心地不正派，口是心非，陽(yáng)奉陰違居心不良的人家不給其。

挨星合局為何不發(fā)？

挨星合局  為何不發(fā)？

杜老師你好，我一個(gè)朋友的房子是癸山丁向，開(kāi)門(mén)樓在辛方<門(mén)前平視無(wú)阻>，丁方是灶臺(tái)，巽卦是水塘，主臥在乾方，衛(wèi)生間在巽己方，2005年建好入居，為何至今一年不如一年？請(qǐng)問(wèn)是哪里出問(wèn)題了，請(qǐng)老師指點(diǎn)一下，謝謝。

264318759① 山臨五黃反局，丁方是灶臺(tái)合局。

② 癸山丁向開(kāi)門(mén)樓在辛方，天機(jī)安在內(nèi)一卦純清。

③ 契機(jī)在門(mén)前平視無(wú)阻犯虛空所以挨星雖合局流年太歲不到難以發(fā)財(cái)。

 4、  八運(yùn)后九運(yùn)可以，因巽卦水塘，挨星合局。

化解：1、兌門(mén)前十八米處砌高墻遮擋。

           2、坎宮砌水池放九子龍老五化解。