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由于歷史的緣由，老琉璃天珠的存世量很是稀少，特別是九眼，十二眼等特別的珠型，一兩年才能在拉薩的老貨市場見到幾個，而在牧民看來，琉璃天珠同樣無比的珍貴。

攪胎琉璃

有一種圓形攪胎琉璃珠由白綠藍色調(diào)和而成，猶如將天空與海洋，森林與草原，揉合成珠，綠意春色美入心靈，這種琉璃珠多出現(xiàn)在藏地牧民的珠寶組佩里，制作年代似在中古時期。由于她般的色彩，受到今天漢地珠佩愛好者的青睞，在短短的幾年里被收集殆盡。

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  傳統(tǒng)式琉璃在近年來深受東西方鑒賞家青睞，新一代琉璃藝術(shù)大師層出不不窮，再度證實了傳琉璃造型藝術(shù)并不是是伴隨著時間的浪潮而淹沒。 在我國傳統(tǒng)式琉璃的來源于早已無法資格證書，民間故事當中，琉璃是范蠡在督造王者之劍之時無意之中發(fā)覺的，他將其作為愛情信物贈給西施，西施的淚水流在了這一件逆世作品以上，因此大家便將這物稱為"流蠡"，之后演變成琉璃。 春秋戰(zhàn)國時代《尚書》當中，將琉璃稱之為"繆琳"，漢朝以后慢慢演變成"琉璃"。琉璃二字，自身便具備文本美貌和發(fā)音美，由此可見那時候大家對這物的的愛惜，文人雅士也善于將其載入著作當中，贊頌其之美，琉璃不僅是一項傳統(tǒng)工藝，也是中國古文化的萃取。

青年時的密斯已經(jīng)是一個慎重、沉默的思考者。他發(fā)現(xiàn)自己具有一些設(shè)計的天份之后，就決定將原先的名字之后，加上了凡德羅姓氏，而舍棄了原先平凡的瑪麗亞、蜜夏埃爾等字。值得一提的是，凡德羅這個姓氏的拼寫是模仿姓氏的。

改名之后，密斯正式開始了自己的建筑設(shè)計事業(yè)，是為德國的設(shè)計傳統(tǒng)德國建筑以及進行室內(nèi)設(shè)計。當時他非常敬佩新古典主義的建筑師卡爾·弗里德里?！ど昕藸枺貏e是卡爾所慣用的寬廣比例、立方體容量般的設(shè)計手法，還有散布的、折衷的經(jīng)典空間配置，這讓密斯感覺到這是一個建筑世紀的轉(zhuǎn)折點。