石雕牌坊是什么？

在大部分人的眼里，石雕牌坊可能只是起著一個點綴裝飾的作用。其實并不是這樣的，中國的古人立牌坊是一件極其隆重的事，每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象征意義，而且這些內涵和象征，主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案和花紋，再用隱喻的手法表現(xiàn)出來的。

除了一些動植物的圖案以外，牌坊很大的特色還有一個就是“坊眼”。譬如北京中山公園進口出的牌坊，上面就有郭沫若題寫的“保衛(wèi)和平”四個字，為的就是表明這座牌坊的建造對象和建造原因，否則就失去了建造的意義和價值。而且還會在牌坊上注明牌坊是為誰建的、為什么事建的、由誰建的和什么時候建的等內容，有的還會題寫對聯(lián)。

這些文字可都是中國封建社會中人們的人生理念及封建禮教、傳統(tǒng)道德觀念的集中表現(xiàn)。石雕牌坊中蘊涵的文化內涵真的可以讓每一個國人琢磨幾輩子的，是我們寶貴的物質財富和精神財富。

石雕發(fā)展史：

商代的石雕

繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時期，進入中國青銅時代的鼎盛階段，石雕藝術又重新綻放出奪目的光彩

唐代的石雕

唐代的雕塑是中國雕塑史的高峰 ， 仍分為陵墓石雕和石雕兩大類。唐代雕塑 ， 仍以石窟造像為主 ，此外還保存下來少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內小陶涌兩類

明清的建筑石雕

明清時代是中國封建社會由亂、復蘇、繁榮又走向崩潰的后一輪循環(huán)的周期，當時的建筑藝術，還是沿著古典藝術析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國古代建筑藝術史的后一座高峰。  

石欄桿是我們常見的一種河堤，橋梁的防護欄，在防護欄的選擇上，有非常多的選擇性，但是石雕欄桿是比較美觀大方的作品，所以在一些古建石橋，石拱橋，短橋，風景橋，景觀橋等等地方會擺放石雕護欄。

石欄桿首先具備的是防護的作用，比如在河堤，湖邊，懸崖，高樓，都有石雕護欄作為防護的手段，讓人們不會因為滑倒和摔倒以后陷入更危險的境地。

石雕護欄現(xiàn)在做的非常人性化，有一種護欄下面是護欄，上面是供人休息的板凳，人們可以累了就坐在那邊休息，也不會跨越欄桿做有危險的事，這是非常好的一種欄桿的另類的用途，現(xiàn)在深受各種景區(qū)的喜愛。

一件作品，離開獨特的風格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術的東西，不可能達到應有的藝術境界與藝術價值。在“術”的層面，我們需要的是精設計、巧用工，化“繁”為“簡”，化“簡”為“精”，使作品遠離匠氣、彰顯美感。用獨特的風格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術風格，就如同樹立自己的品牌。這里，容不得一點偷懶，容不得半點虛偽，那種無度乃至無知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說是一種投機取巧。

風格不是裝出來的，風格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個性與藝術才華，風格不是隨心所欲、無所顧忌，風格是建立在文化底蘊與理論基礎之上的。

其實，真正對石雕藝術的風格追求，一定是創(chuàng)作者藝術眼光、藝術功力、藝術修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內蘊與藝術本質的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認識創(chuàng)新問題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。