對于一些景區(qū)、公園、小區(qū)等入口處，又或是置于中心區(qū)域之中，多采用孤置的方法進行石材布景，作為局部空間的立體主景觀。用于孤置的景觀石一般是選擇體積大型的，線條優(yōu)美，輪廓突出，石材自身特點較為強烈，具有一定的觀賞價值。一般常用于孤置的石材，可選擇大型的黃蠟石、太湖石、英石獨石等，將突出的一面朝向主視覺方向，與流水綠植結(jié)合點綴，展現(xiàn)出剛中帶柔的藝術(shù)氣息。

百花叢中一點紅，綠草叢茵一顆石，園林石是不可缺少的造園要素，在園林景觀設(shè)計中起著重要的構(gòu)景效果。隨著園林景觀行業(yè)的發(fā)展，城市廣場地帶，街道社區(qū)、樓盤別墅的休閑之處，都離不開風(fēng)格各異的園林景觀，花、草、樹、石，是園林景觀不可缺少的組成部分，前3種，花、草、樹是經(jīng)過人工的培育而自然成長的，給人一種自然純樸的感覺，而后種“石”，很多都是人造的“塑石”，看似天然，實為，給人一種遺憾感。

為什么不用大自然環(huán)境中的奇特異石呢?這是因為一是“好石難尋”，一般的石頭顏色如土，沒有色澤，難以成形，沒有美感，沒有欣賞價值，二是“資源貧乏”，受地理位置及巖層河流所限制，一些地方?jīng)]有江河，即使有了也不具有獨特形態(tài)、造型美觀的江河石。

觀賞石收藏與投資，特點與優(yōu)勢在哪里？園林景觀石假山

中華民族有著歷史悠久的賞石文化，早在石器時代，我們的祖先已不滿足石器的實用功能，懂得收集美麗的石頭作為吉祥物來裝飾自己。在封建王朝，宋徽宗建“垠岳”造“壽山”，廣征天下奇石，引發(fā)了一次奇石采集的熱潮。至清朝乾隆皇帝御筆親書靈璧石為“奇石”，更是挑起了靈璧奇石收藏高峰。

從上世紀(jì)90年代起，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，奇石收藏逐漸復(fù)興，當(dāng)今才是中國賞石文化的鼎盛時期。目前，我國的觀賞石市場趨于成熟，有產(chǎn)地石農(nóng)經(jīng)營的一級市場，有集散市場石商經(jīng)營的二級市場，有以個人石館為載體的家藏兼營的三級市場。在產(chǎn)業(yè)分工上也日趨細化，有采集、經(jīng)營、策劃、傳媒、會展、配座與配件制造等業(yè)態(tài)。

隨著生活水平的日益提高，人們的思想觀念有了很大的改變，不再像過去那樣把辛辛苦苦賺來的錢都存到銀行里。有的人選擇了房地產(chǎn)投資，還有的人將目光投向古玩、字畫、玉器等的收藏，甚至還刮起了囤積普洱茶的風(fēng)潮。然而，許多有識之士卻選擇了奇石投資。據(jù)統(tǒng)計，目前國內(nèi)觀賞石規(guī)模在100億元以上?，F(xiàn)在，越來越多的收藏家、藝術(shù)家、企業(yè)家涉足于觀賞石文化領(lǐng)域。觀賞石的投資是一個誘人的話題。觀賞石的投資既有與一般收藏品、工藝品、藝術(shù)品投資的相似之處，也有它自身的特點與優(yōu)勢。園林景觀石假山

觀賞石收藏與投資，特點與優(yōu)勢在哪里？

4、觀賞石可以讓欣賞者從它的自然形態(tài)中創(chuàng)造出屬于自已的理想空間。人類藝術(shù)品是作者宣泄情感的產(chǎn)物，收藏者依據(jù)作者的藝術(shù)語言，去理解領(lǐng)悟藝術(shù)品中作者表達的思想情感與藝術(shù)觀念。奇石則不然，奇石并無冥冥賦予的任何意志，全憑欣賞者以自己的閱歷、素養(yǎng)去發(fā)揮想象，賦予自己對奇石的主觀理解。奇石這種人類藝術(shù)品所不具備的特殊功能，以及各類奇石異彩紛呈的不同外觀形態(tài)，更增添了奇石欣賞的無窮魅力。

5、觀賞石讓人們不用專業(yè)的深造就能實現(xiàn)自己的藝術(shù)追求。從事人類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，經(jīng)過專業(yè)的深造，還須把畢生精力藝術(shù)事業(yè)才有可能取得突出成就。而對于社會更廣大人群而言，每個人都有自已對藝術(shù)的理解與主張，但卻沒有時間、機會、精力到藝術(shù)領(lǐng)域上去發(fā)揮，要想在藝術(shù)上有所建樹，幾乎是不可能。奇石，讓他們在本職工作之余，不用專業(yè)的深造，找到一條用自己的“眼睛去創(chuàng)造美”的道路。這一點對于奇石收藏者來說，比起從奇石上獲得的審美愉悅重要得多！