東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

中國古代吉祥紋樣寓意：

1、E端

傳說中的一種神異之獸，日行一萬八千里，懂得四方之話，知道遠(yuǎn)方之事。形如狻猊，有角，以角的不同，分單E2端，雙E3端與斜E4端三種。

2、卐紋

古代的一種fu咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志。通常被認(rèn)為是太陽或火的象征。在古代印度、波斯、希臘等國家中都有出現(xiàn)。婆羅門教、佛教、耆那教等均使用。卐字在梵文中稱為Srivatsa（室利靺蹉）意為“吉祥之所集”。佛教認(rèn)為它是釋迎牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”，用作“萬德”吉祥的標(biāo)志，唐武則天大周長壽二年，制定卐字讀為“萬”。在佛經(jīng)中，卐字亦寫作卍字以作標(biāo)志?；哿铡兑磺薪?jīng)音義》（卷二十一）等認(rèn)為應(yīng)以卍為準(zhǔn)?！皡d”紋其實早在我國新石器時代馬家窯文化馬H型的彩陶上，就作為裝飾紋樣，畫法多樣。作為一種祥瑞標(biāo)記。世界文化的交融給建筑刻上了外來文化的痕跡，但這種痕跡不能替代建筑的本土特征。在歷代工藝裝飾上多所應(yīng)用，并組成各種圖案。

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在園林中，建筑是凝固了的中國繪畫和文學(xué)，它以意境為創(chuàng)作核心，使園林建筑空間富有詩情畫意。同時，園林布局的自由從一個側(cè)面說明了儒、道兩種思想在中國文化領(lǐng)域內(nèi)的交替互補，也足以說明園林藝術(shù)之通過曲折隱晦的方式反映出人們企望擺脫封建禮教的束縛，憧憬返璞歸真的意愿。我國傳統(tǒng)造園的立意、布局和手法已在國內(nèi)外現(xiàn)代建筑中被廣泛借鑒。道教把八仙手持的八種器物，作為記教八寶的符號，參見“暗八仙”。

西方的建筑是院在外，即院子包圍房子，中國建筑則相反，院在內(nèi)而房在外，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心；由于構(gòu)架中內(nèi)柱與外柱同高，在柱頭上的斗拱層之中出現(xiàn)了由木方子組成的封閉的方格形木框?；蚴且灾鲉卧凑?、正廳）為中心，次單元（即兩廂）圍繞主單元，一正兩廂，并以抄手廊連接，組成一座建筑。如在各地民居中的四合院空間。其特點就在于把“院子”作為建筑平面的組成部分，室內(nèi)外空間融為一體，以房廊作為過度空間，富有生活氣息。院周圍建筑互不獨立，相互聯(lián)系。但合院建筑不是群體，而只是“一座”建筑。