石雕的有哪些你不知道的特點？

一提到石雕，我們首先想到的肯定是石獅，或許寺廟古建中的各種佛像。不只這些在雕塑中還有一種必不可少的組合，那就是城市雕塑。在中國，城市雕塑經(jīng)過百年的衍生和傳承以及不斷地前進，能直接反映了現(xiàn)代都市的一種變遷。

雕塑是人類文明文化的接藝術(shù)結(jié)晶，是精神文明的象征。更是城市文化中的一道重要載體。如布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個城市的游客甚至要借助導游的指點才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。埃及法老、復活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無不銘刻著這些民族的風俗、習慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國精神。城市雕塑在西方被稱為公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個很確切的概念。為了創(chuàng)造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。多年來，‘城市雕塑’這一詞語已約定俗成，也就無需再去為它正名”。

石雕產(chǎn)業(yè)帶動石材工業(yè)快速發(fā)展

我國石雕、石刻業(yè)發(fā)展快的地區(qū)主要集中在福建、河北、北京、山東、廣東、浙江，其次有四川、江蘇、江西、山西、黑龍江、陜西、云南等省、市。隨著中國石材工業(yè)的快速發(fā)展。作為石材深加工的石雕刻與石制工藝品工業(yè)，是提高產(chǎn)品附加值、擴大出口創(chuàng)匯的重要組成部分之一，也得到了蓬勃發(fā)展。特別是近幾年來發(fā)展尤為迅速，呈現(xiàn)連年增長的趨勢，其出口增長率高于其它石材產(chǎn)品。這些年，我國石刻品出口創(chuàng)匯額，基本上是占全國石材產(chǎn)品出口總額的三分之一左右，而且還有上升趨勢，已成為石材產(chǎn)品出口的一個重要方面，石刻制品已出口到50多個國家和地區(qū)。

河北、北京以大理石雕刻為主，尤以北京房山和河北曲陽產(chǎn)的漢白玉及四川產(chǎn)的蜀白玉等為主要原料，雕刻手法多樣，技藝精深。河北石刻集中在曲陽，被譽為“石雕之鄉(xiāng)”，大理石雕刻已有兩千多年歷史，歷代石刻名家、名作不少，現(xiàn)有大小石雕刻廠家1000多個，還有一所雕刻學校。曲陽石雕出口到40多個國家和地區(qū)，作品譽滿中外。北京石雕為歷代皇家宮庭和御園建造做出過巨大貢獻，至今保存著許多傳世杰作，如故宮中的石雕蟠龍等。現(xiàn)今，北京房山縣石刻發(fā)展很快，所產(chǎn)漢白玉石獅，石佛像和園林藝術(shù)石刻深受國內(nèi)外用戶歡迎。

惠安雕藝來源于“青山王”張悃(五代閩將)，其部下把中原的先進生產(chǎn)技術(shù)包括石雕技藝帶到惠安，并不斷發(fā)展壯大。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，后來向崇武惠安全境不斷擴大傳授的范圍。

惠安石雕早期主要服務(wù)于寺廟，具有濃厚的色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。經(jīng)過不斷的發(fā)展，如今在環(huán)境園林、建筑構(gòu)件、實用器皿等領(lǐng)域都能看到惠安石雕的身影。

目前，惠安全縣有石雕企業(yè)843家，從業(yè)人數(shù)達到10.8萬人，也有不少藝人和石雕非遺傳承人。

當今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨特的藝術(shù)風格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術(shù)風格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。