精湛的手工雕刻工藝，栩栩如生的雕刻繪畫。仿古門不僅僅是一種家居中的裝飾品，更是一種實(shí)用的藝術(shù)品，手工雕刻的工藝讓人們重溫返璞歸真的自然生活。

近年來，我國傳統(tǒng)木裝修在很多賓館飯店、樓堂館所、以及民宅等呈現(xiàn)出回歸跡象，使用的仿古門都浸透著不少建筑師及仿古門設(shè)計(jì)師的心血，他們珍視傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)仿古門產(chǎn)品時(shí)經(jīng)常把民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法融合在一起，對使用傳統(tǒng)木仿古門裝飾的房屋起到烘托、營造整體氣氛，有凝重、神秘、博大、之感。仿古門而在房地產(chǎn)左搖右擺人們對門的剛性需求有所放緩的時(shí)候，價(jià)格的優(yōu)勢成為了市場的優(yōu)勢。

“個(gè)性化產(chǎn)品”這個(gè)詞越來越廣泛的被大家所應(yīng)用并受到人們的親睞，狹義上的產(chǎn)品個(gè)性化是較之競爭對手在產(chǎn)品整體或產(chǎn)品的某一方面具有該類產(chǎn)品的共性，同時(shí)具有其他產(chǎn)品沒有的功能與特性，因明顯的優(yōu)勢而、超前于競爭對手，達(dá)到對消費(fèi)者具有一種頗具時(shí)代性的人文關(guān)懷。仿古門蘊(yùn)含著中國人民的智慧，融會了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，仿古門在世界民間雕刻也是獨(dú)樹一幟的。而在地面鋪裝材料的選擇上，人們當(dāng)初追求實(shí)木門是為東陽仿古門了顯示個(gè)人身份與地位的尊貴，但當(dāng)他們都淹沒在同一門款式中時(shí)，便發(fā)覺自己的個(gè)性成了共性，于是就有人另辟蹊徑。

1， 打坯，初步確定木雕門人物的外型輪廓，打粗坯，從上到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地鑿開。為了讓全部家私、木門表現(xiàn)出持久的前史，常常會人為地在木質(zhì)基材上做出一些蟲孔。打坯時(shí)還需注意留有余地，適當(dāng)?shù)亓舸笠稽c(diǎn)。俗話說得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復(fù)肥，內(nèi)距宜小不宜大，做木雕門是做減法。打細(xì)坯：先從整體著眼，調(diào)整比列和各種布局，然后將具體形態(tài)逐步落實(shí)并成形，要為修光留有余地。

　2， 修光，修光是細(xì)活，通過修光把人物表情活靈活現(xiàn)在展示出來。

　3， 磨光，故明之意就是把木雕門拋光，用不同型號的砂紙順著木雕門木料的紋路一直打磨到理想的效果。

　4， 打包、封存、入庫。如果你想了解更細(xì)節(jié)的方面，請聯(lián)系紅木藝木雕門工藝品的鑿坯技術(shù)人員。

紅木藝木雕門工藝品