牌匾是一種懸掛在一些大廳、大堂中的寫有文字的裝飾性木制家具，我們也能在一些宮殿、寺廟上見到這種匾額，能起到較好的展示裝飾效果。在現(xiàn)代牌匾也沒有完全消失，一些祠堂、古建飯店也還是會用牌匾作為招牌。而在牌匾中斗匾這個詞會經(jīng)常被談到，下面小編就為大家介紹一下什么是斗匾。

匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。橫著的叫匾額或牌匾，豎著的叫對聯(lián)，或抱柱“瓦聯(lián)”。

匾額分為橫匾和豎匾，其中豎匾樹立懸掛，在形狀上如同量斗，所以又名“斗匾”。

豎匾一般由由一塊匾心圍加4塊斜板組成，斜板上下稱為牌首與牌舌，兩邊部分稱為牌帶。常用于宮殿廟壇或城門。

根據(jù)匾額邊框的造型，斗匾又分為龍匾與如意斗匾，龍匾規(guī)格高于如意匾。龍邊斗匾，有五龍、九龍之分，龍數(shù)越多規(guī)格也越高。同時搭配磁青底金字，是建筑等級與規(guī)格的象征。如意斗匾特征是其邊板為如意云形，以紅漆為底，瀝粉貼金描邊，整體造型簡潔，規(guī)格低于龍邊斗匾，多用在附屬建筑。

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在園林建筑類匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱之為堂號匾。堂號是用來表示姓氏、發(fā)揚(yáng)祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語或典故。如王姓書“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，北宋初年，尚書兵部侍郎王祐文章寫得好，做官有政績。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹，做為標(biāo)志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時人稱“三槐王氏”，在開封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵也，以立其志。還有“樹德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。

旌表賀頌匾：

這一類匾額多用以歌頌，稱贊，旌表，慶賀之途，通過贈送，恩賜的方式給予授匾者。在此過程中，它們起到了協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)封建倫i理道德、政治規(guī)范的作用。這種匾這也是用途蕞廣，保存較多的匾額類型之一。比如祝壽匾，榮升匾、功名匾、德行匾等。我們所整理的也多是這一類型的匾額。在前面匾額的演變歷史中，我們提到，匾額的這一功能是逐步發(fā)展出來的，而在明清時期，這一功能已經(jīng)發(fā)展的非常完備。