潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法-貼身靠打，八極、太極、心意拳之絕殺貼身靠打是用身體的某一個(gè)部位如肩、背、胯、臀等去靠打?qū)κ?是傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！

信陽(yáng)少林文武校園 當(dāng)然是有的，中國(guó)功夫套路來(lái)源于實(shí)戰(zhàn)的功夫技能，，以技擊動(dòng)作為資料，可攻可守，動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)。結(jié)合動(dòng)作的改變而編成的一整套功夫操練方式。它的靠一般用闖步帶動(dòng)身體向前猛沖,與敵觸摸瞬間,又以輾步助之,將對(duì)手靠出,很有獨(dú)到之處。也能夠這樣的以為，套路是技擊的高度提煉，也技擊的藝術(shù)表現(xiàn)方式。套路功夫來(lái)源于技擊，又高于技擊，也傳統(tǒng)技擊功夫的表現(xiàn)方式。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。信陽(yáng)少林文武校園如面臨對(duì)手的直拳或擺拳進(jìn)攻,我敏捷向外劃撥或用力向外側(cè)猛打其臂,接著快速闖步向前,落步時(shí)用腳套插封根,用肩猛地將對(duì)手靠出。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！

不易練是由于身體某一部位如肩、背、胯、臀不易發(fā)出力來(lái),特別是練出爆發(fā)力。

不易得是在實(shí)戰(zhàn)時(shí),靠打之機(jī)難把握,一旦使用不得法,易遭對(duì)方的拳腳、肘膝的重?fù)簟?

盡管如此,但實(shí)戰(zhàn)的景象敦難預(yù)料,所以傳統(tǒng)功夫拳家們總不放棄對(duì)此法尋求,并且不實(shí)地體驗(yàn)。

八極拳講究:挨、傍、擠、靠。它的靠一般用闖步帶動(dòng)身體向前猛沖,與敵觸摸瞬間,又以輾步助之,將對(duì)手靠出,很有獨(dú)到之處。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。學(xué)習(xí)好功夫不只需要杰出的身體條件，還需要一個(gè)好的質(zhì)量，動(dòng)作的準(zhǔn)確性，需要持久的操練才會(huì)到達(dá)，而在操練這些動(dòng)作時(shí)，正是操練孩子孩性格的進(jìn)程。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！

想要讓孩子戒掉上網(wǎng)成癮首要就要先了解上網(wǎng)成癮的問(wèn)題。孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮后會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)以外的事物注意力不會(huì)集，反應(yīng)才能變低，影響學(xué)習(xí)生長(zhǎng)。這兒需特別闡明的是:不是用手打,而是以身肩靠打,這是太極散手之秘,突出表現(xiàn)在它不以手法為強(qiáng)梁,而是以身欺敵,靠打其根,毫不費(fèi)力。一旦停止網(wǎng)絡(luò)游戲活動(dòng)，便難以從事其它有意義的事情，情緒低落，思維遲緩，記憶減退，食欲不振等等。嚴(yán)峻的還會(huì)歪曲心思性格，變得自私、自卑、不擇手段乃至偷盜、施暴等等。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。也影響到了咱們學(xué)校招生的問(wèn)題，好多家長(zhǎng)來(lái)咱們學(xué)校咨詢，你們學(xué)校是正規(guī)的。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！

積極一詞很容易令人產(chǎn)生誤解，其實(shí)積極的意義是相對(duì)的，它不是一個(gè)固定結(jié)果和后結(jié)局，積極是一個(gè)行為過(guò)程，包括過(guò)程的體驗(yàn)。

　　積極與個(gè)人處境有關(guān)，是指?jìng)€(gè)人選擇一個(gè)適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮了潛能的行為，是一個(gè)人把所有力量都運(yùn)用到了極限而問(wèn)心無(wú)悔的人生態(tài)度。一個(gè)身患的人和一個(gè)處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，雖然所面臨的人生狀態(tài)如此不同，但在積極狀態(tài)上會(huì)是一樣的，他們都可能是積極的。校園選用的文武教育方式讓孩子們學(xué)文習(xí)武，文武兼修，半響課，半響文化課，讓少林以及各科文化課充實(shí)孩子的日子，使孩子不再專(zhuān)注于網(wǎng)絡(luò)。只不過(guò)前者是與疾病作斗爭(zhēng)而感受到生命的勇氣，后者是陷入創(chuàng)作高峰體驗(yàn)而感受到生命的激情。兩者之比，沒(méi)有量的規(guī)定，但在質(zhì)的規(guī)定上是一樣的。