不管你是骨灰，還是靈柩，想進村子，沒人答應。這是一種禁忌，怕對村子不利。也就有了“冷棺進村敗到底”一說。但是亡者還是要入土為安的。于是，事主家只能在遠離人群的地方搭起帳篷，設置ling堂，置辦酒席，也是等三天或五天后安葬。而此時的行走路線，必須走村外通往墳地的道路。“身穿熱孝不登門，冷棺進村敗到底”的俗語，前半句因為人人都懼怕si亡，也忌諱喪事。尊人是在尊自己，是有一定的道理；后半句在今天來說，是夸大其辭，無道理可言。只是提醒病危之人，趁著病ren還有zui后一口氣，就想方設法提前進村，避免發(fā)生進退兩難之事。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

我們都知道，古代沒有現(xiàn)代這么發(fā)達的yi療條件，許多病就算知道了，人們也是無能為力，比如哮chuan、痢疾之類。而“冷棺莫入村”的由來也是因為一種疾病，它叫做瘟yi。古人對瘟yi的恐慌程度不可謂不大，因為瘟yi蔓延速度快，傳ran性強。中國人大多講究落葉歸根，但其實在古代，客死異鄉(xiāng)的不在少數(shù)。大部分人可能連尸骨都找不到，找到尸骨的則匆匆運回家鄉(xiāng)。但是在同村人的眼里，這種情況是不宜將棺槨運回村里的。因為尸體經過了漫長的旅途，說不定就因著天氣和環(huán)境而感ran上某些疾病，這疾病若是在村里蔓延開來，后果難以預計。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

出殯——出殯時，親屬披麻戴孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習俗?；鸹螅压腔宜楣茄b入布袋，再裝入壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先si亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

近幾年似乎已經約定俗成了，大家都這么做了。再來說說有啥禁忌！畢竟是白事，是有著很多禁忌的。禁忌也叫忌諱，就是在辦理喪事期間所不能做的事。略舉一二。用于辦理喪事的東西，哪怕是二指長的繩子，也不能借，只能買，不論是誰家的，只要不是主家自己家的。給個三毛兩毛錢的，不能白用。治喪期間，孝子孝婦不能夠串門，要一直守在靈前，需要辦的事有執(zhí)事的安排人辦。等等。我國地域廣大、民族眾多，各地的喪葬風俗也就有了各自的不同和特色。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制