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校服的魅力,首要在于全校學(xué)生一致某一風(fēng)格、類型、氣質(zhì)著裝,所表達(dá)的和諧、和美、和韻,不管是課堂上仍是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上或是社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,著校服、佩?;铡⑿行6Y,所傳達(dá)的是一種充滿團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌和學(xué)校之春的精、氣、神,所表現(xiàn)的是一種無(wú)小我、存大我、化整為零融入團(tuán)體,敢于擔(dān)任、貢獻(xiàn)的團(tuán)體主義精神。三是開(kāi)展服裝工效學(xué)方面的研究,特別是研究運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,中小學(xué)生的生理變化特征、溫濕度的變化特征,這樣可以結(jié)合面料的特性,比如排汗好、透氣好的面料,以保證服裝的舒適性。
每位著校服的人,彼此間有一種心靈的默契,不管是在食堂里、操場(chǎng)上仍是在街邊或是郊野,或許我們身世于各自的農(nóng)人、企業(yè)、公務(wù)員家庭,但身著相同風(fēng)格的服裝,暗示每一個(gè)學(xué)子,作為師兄、師姐、師弟、師妹、同班、同桌的時(shí)代友情,十年、二十年、三十年之后,當(dāng)我們又穿著西裝革履、旗袍禮裙等齊聚校友聯(lián)誼會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)時(shí),腦海里浮想學(xué)校的往事,誰(shuí)都繞不開(kāi)校服在心里的回憶。二十一世紀(jì):制服式校服隨著生活水平的提高,籠統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)校服已經(jīng)滿足不了學(xué)生及家長(zhǎng)們的要求,越來(lái)越多的韓版,制服式的校服出現(xiàn)在人們的視野。
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文化批評(píng)家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫(xiě)到:制服是消費(fèi)社會(huì)的一種“硬時(shí)尚”,即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開(kāi)始,中國(guó)先后流行過(guò)列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?;晟馈M管1980年偶爾會(huì)有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服,但此間幾十年,中國(guó)的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)之前——民國(guó)時(shí)期,立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人,代表了一個(gè)時(shí)代的國(guó)民氣質(zhì)。抬高學(xué)生服生產(chǎn)企業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻,根據(jù)實(shí)際情況制定嚴(yán)格的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn),選擇質(zhì)量保證體系健全、產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良、企業(yè)信譽(yù)較好的合法企業(yè)作為產(chǎn)品供貨企業(yè),同時(shí)建立不合格企業(yè)的“黑名單”,確保將不符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生服徹底拒于校門(mén)外。
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