1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。《自i殺的高盧人》希臘化時(shí)期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細(xì)亞柏加馬王國。

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石雕的不二觀音，一般都是雕塑好以后采用上金漆來完成整個(gè)石雕，在形態(tài)方面，不二觀音的姿勢一般都是以站姿居多，雙手交叉于胸前，呈倒扣狀，整個(gè)佛像站立于荷葉和水面之上，飄逸和尊貴之感頓時(shí)體現(xiàn)的淋漓精致，把學(xué)佛的境界表現(xiàn)的完整無缺。正是人們對(duì)于金身的追求，很多大師都在死后成為金身，長存于世。在這些少量的作品中，僅論其中精美絕倫的人體表現(xiàn)，直到今天它也是難以逾越的高峰。

不二觀音有著非常多的意義，但是一般我們祈求的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)，得道，成為法力無邊的“不二”形態(tài)。第二點(diǎn)，解惑，因?yàn)橛^音的雕塑為中菩薩解惑的動(dòng)作和姿勢，所以也有為信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺廟，而家庭中相對(duì)比較少見。

木雕：木雕的歷史相當(dāng)悠久，早期的主題多半以為核心，除雕塑偶像之外，也用于祭壇、場所的裝飾。在木造建筑興盛的國家，木雕是隨著建筑一同發(fā)展的。現(xiàn)代的木雕則有相當(dāng)多元化的風(fēng)貌，藝術(shù)家喜用抽象形來表現(xiàn)。西方文藝復(fù)興意大利的文藝復(fù)興是一次知名的歷史運(yùn)動(dòng)，始于1401年，是文化藝術(shù)的一次再生。此外，木雕也是印刷術(shù)發(fā)明的重要功臣，詳細(xì)請(qǐng)看木刻版畫

石雕：石雕發(fā)展的地區(qū)跟適合雕刻的石頭產(chǎn)在哪里是很有關(guān)系的，產(chǎn)石發(fā)達(dá)的地區(qū)，石雕的歷史也相當(dāng)悠久。過去石雕的作品常被用來當(dāng)做花園的擺飾、門口的標(biāo)志、或是陵寢建筑裝飾等，基于石頭厚重（不易被偷竊）、雕刻細(xì)節(jié)不易因風(fēng)吹雨打而破壞，石雕作品多以戶外環(huán)境為主。常見的石雕材料是大理石。被稱為“文藝復(fù)興三杰”之一的米開朗基羅的藝術(shù)成就不僅僅表現(xiàn)在雕塑上，還深入到美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。