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怎么看墓地的風(fēng)水-----龍臺(tái)山公墓風(fēng)水好嗎
當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢?尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地。隨著葬事改革,城市公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,選在公墓區(qū)埋葬親人。
隨著城市人口的增多,很多地方成片開發(fā)成公墓園,但別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然,只要方位不同,具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同,那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差差了一點(diǎn)點(diǎn),吉兇程度便相差十萬八千里.水口是看其風(fēng)水的首要條件。入山觀水口,登穴看明堂,這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。
水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn),即為水口。因此,不同的山頭就有不同的水口,并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢(shì)要盛,墓地兩側(cè)要有護(hù)砂,密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位,因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處
風(fēng)水是建筑與環(huán)境的很好結(jié)合,也是龍臺(tái)山公墓風(fēng)水特色,相傳明朝太子居于此地,鎮(zhèn)守龍臺(tái)山三面環(huán)山,前面映照龍居湖,是藏風(fēng)聚水的風(fēng)水寶地。
挑選公墓時(shí)位置的高低有沒有什么影響
在挑選周邊的公墓時(shí)位置的高低有沒有什么影響?重慶九龍坡周邊墓地的經(jīng)營(yíng)性公墓,是指對(duì)所有居民開放的公墓,政府網(wǎng)站上都有公示。咱們可根據(jù)自己的住址、喜好和經(jīng)濟(jì)實(shí)力自主放心地挑選。重慶周邊墓地的公益性公墓,包括鄉(xiāng)村公益性公墓和城市公益性公墓。其中鄉(xiāng)村公益性公墓是指鄉(xiāng)村地區(qū)為本地村民興建的公墓。
公墓位高處往往價(jià)位高。其實(shí),位高處往往沒有護(hù)砂,孤陽不長(zhǎng),孤陰不生。與”藏風(fēng)得水”以及”內(nèi)乘龍氣,外接堂氣”之準(zhǔn)則相悖。葬在高處,生氣不聚,噫而為風(fēng),那能藏風(fēng)得水?水口是看其風(fēng)水的首要條件。入山觀水口,登穴看明堂,這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比方偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同,所選穴道的高低有別,就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定仍是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn),即為水口。因而,不同的山頭就有不同的水口,并非偌大的公墓只要一個(gè)水口。
重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識(shí)
現(xiàn)代禮儀:是我們?nèi)鐣?huì)文明程度的直接和間接的體現(xiàn),禮儀包括個(gè)人行為和社會(huì)行為的方方面面。
一、禮儀的基本概念
1.禮儀的定義:是禮節(jié)和儀式的總稱,是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會(huì)內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會(huì)風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起,成為后者的基本表現(xiàn)工具。
2.禮儀的內(nèi)容:從社會(huì)角度看,現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國(guó)際禮儀;從個(gè)人角度看:現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。
二、接待禮儀常識(shí)
(一)電話禮儀規(guī)范:首先1點(diǎn)、準(zhǔn)備充足,語言簡(jiǎn)潔;第2、態(tài)度熱情,感覺愉快;第3、聽話認(rèn)真,禮貌結(jié)束。
(二)接待舉止要求:
1、接待客戶的場(chǎng)所要保持安靜,以利于業(yè)務(wù)洽談;
2、接待客戶時(shí)說話、走路要輕,以示對(duì)客戶的尊重;
3、遞送物品時(shí)要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。
4、雙方講話時(shí),要注意傾聽,不左顧右盼;如未聽清客戶的話,可禮貌地再次詢問;
5、引導(dǎo)客戶時(shí)要在客戶左前方一步初;行走時(shí),文件夾口朝上,文字正面朝身體一側(cè),左手持文件夾。