城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施

城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施就是植物造園，以植物為主體。植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來創(chuàng)造意境。例如殯葬園區(qū)以教師為主的的安葬區(qū)，可以配以人性化的桃、李等植物進(jìn)行合理配置等等。

對(duì)于公墓陵園的合法性甄別，保險(xiǎn)的辦法是逐一致電墓地所屬區(qū)政府相關(guān)部門，詢問其經(jīng)營許可性。這種方法雖保險(xiǎn)，但未免繁瑣復(fù)雜，而且對(duì)了解墓地其他信息毫無助益。墓地還是比較多的，雖然在風(fēng)水和環(huán)境上也都各不相同，不過受價(jià)格的影響還是比較大的。墓地分為公益性墓地，又分為經(jīng)營性墓地，墓地的價(jià)格都是比較好的，一般的家庭或許承擔(dān)不起。不過這些年來為了減輕壓力，墓地的價(jià)格也發(fā)生了變化，而如果問墓地哪里好的話，那一類經(jīng)濟(jì)型墓地的銷量，受到了很多普通家庭的選擇，這類經(jīng)濟(jì)型墓地還是比較好的。

墓地選購的要領(lǐng)要數(shù)風(fēng)水了。風(fēng)水是一門歷史悠久的玄術(shù)，是自然界神奇的力量，是宇宙大磁場的一種能量。歷早給風(fēng)水下定義的，是晉代的郭璞。其在《葬經(jīng)》中曾這樣描述“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止”。

風(fēng)水在古代被稱為相地之術(shù)，其核心是人們通過對(duì)居住環(huán)境或埋葬環(huán)境進(jìn)行選擇或根據(jù)宇宙變化規(guī)律進(jìn)行處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的，常用在住宅選址和墓地選址上。因此小編說風(fēng)水是墓地選購的要領(lǐng)。