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在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過(guò)去,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下: 自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢. 大型銅鼎 用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi),一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會(huì)熄滅,千萬(wàn)不能用嘴去吹滅.
大型銅鼎上香時(shí)先上香后禮拜,很多人抓著一大把燃著的香到處拜,滾燙的香灰在寺院到處飄著,陣陣濃煙熏著人們的眼睛,以為香越高,越大把心越誠(chéng),這些都是不懂的表示,其實(shí)三根香就夠了,敬在一個(gè)爐中即可,“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)沒(méi)一座佛堂時(shí),合掌拜三下就可,根本就沒(méi)有諸多講究,主要你有沒(méi)有清凈自心。而中國(guó)不大用失蠟法,最早用失蠟法在春秋中晚期,在此之前是用合范法。
銅鼎是從我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種器具,在我國(guó)古代發(fā)揮了重要的作用,發(fā)展至今,銅鼎已經(jīng)有上千年的歷史了。
銅鼎在古代是統(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征,人們把它視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶,歷史記載天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。首鼎是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)刻銘長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物,十分珍貴,九鼎的使用,反映出中國(guó)政治制度已經(jīng)漢化,采用了中原大國(guó)的禮制。
鼎,古代原是飪食器,后來(lái)變?yōu)橐彩恰懊髻F賤,別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。而鼎多數(shù)用來(lái)祭祀之用,正也是因?yàn)槿绱怂统渡狭岁P(guān)系,鼎是我國(guó)青銅文化的代表。在古代被視為立國(guó)重器,它也象征著。鼎的體積大,且笨重。人們認(rèn)為它能夠壓邪,所以從古至今中國(guó)人對(duì)鼎都有著一種鼎崇拜的意識(shí)。根據(jù)斷代工程來(lái)看,商王武丁在位的年代為公元前1250~前1192年。
從初的烹煮食物再到后來(lái)成為祭祀的禮器。用來(lái)裝盛進(jìn)貢給上天貢品的器物,后變成為廟宇正用來(lái)調(diào)節(jié)磁場(chǎng)的神器。所以“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助。
鼎是商周時(shí)期重要的青銅禮器,是統(tǒng)治用來(lái)“明尊卑,別上下”的等級(jí)標(biāo)志。商代已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代的繁榮期,統(tǒng)治疆域大大超出夏王朝,青銅冶鑄業(yè)高度發(fā)達(dá),但作為日常用具的陶器在整個(gè)社會(huì)中仍占有舉足輕重的地位。青銅鼎被賦予了神圣的色彩,起源于大禹鑄九鼎象征天下九州,從古代烹飪食物的工具演變成政治王權(quán)的象征,歷商至周?!翱蹄戣F足銅鼎”又稱王鼎,王即位十四年時(shí)(公元前314年或公元前313年)采用分鑄工藝制作而成。