善工紅木，以蕞佳的技藝，最美的品質(zhì)，制作最為精良的紅木家具，此為善工紅木之企業(yè)宗旨。善工紅木主要生產(chǎn)紫檀、大紅酸枝等木材紅木家具，在青島、寧波、東陽(yáng)均有生產(chǎn)工廠和直營(yíng)店。善工以“善本真諦，工藝妙造”的永恒品質(zhì)恭候您的光臨！

紅木家具上的蝙蝠紋。

    紅木家具上常見(jiàn)的蝙蝠紋，是“蝠”與“?！钡闹C音有關(guān)。

    《尚書(shū)·洪范》有:“五福，一曰壽；二曰康寧；三曰富；四曰攸好德；五曰考終命?！眽?、康寧和富容易理解，攸好德指的是品格德行，行善積德?？冀K命指平安離世，得到善終。最早的福實(shí)質(zhì)是與道德善相關(guān)的。后來(lái)人將五福更改為:福、祿、壽、喜、財(cái)，這基本是中國(guó)人追求幸福的主體了。

    紅木家具上的蝙蝠和其他吉祥紋組合，便有了好的彩頭。如紅木家具上蝙蝠和鹿的組合表示福祿雙全，和壽字的組合表示福壽雙全，和祥云的組合表示天降洪福，和銅錢的組合表示福在眼前，和馬的組合表示馬上得福。

    比如一張清代紫檀書(shū)卷式搭腦寶座上的蝙蝠紋，蝙蝠銜著一個(gè)如意，寓意幸福如意。蝙蝠形狀作了極夸張的抽象，其形狀和蝙蝠并無(wú)太多相似，可謂是漫畫(huà)式的蝙蝠。蝙蝠身體上雕仿古玉器云雷紋。另一個(gè)清代紫檀架幾案上的蝙蝠紋(上圖)就要寫實(shí)多了，無(wú)論是翅膀上的骨架，還是蝙蝠的頭，都描繪得惟妙惟肖。

    蝙蝠紋在清代以及后來(lái)的紅木家具中應(yīng)用廣泛，基本都是與壽紋和云紋搭配，裝飾于椅子靠背、架子床的飾板等部位。

品牌

目前的紅木家具行業(yè)已經(jīng)步入成熟，各大紅木家具企業(yè)已經(jīng)非常注重品牌宣傳。一些紅木家具廠家產(chǎn)品質(zhì)量很好，廠家信譽(yù)不錯(cuò)，在長(zhǎng)期銷售過(guò)程中形成良好的市場(chǎng)口碑。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中獲得許多國(guó)家或行業(yè)的榮譽(yù)等。這些也將形成紅木家具企業(yè)的品牌資源。企業(yè)有步驟、有計(jì)劃地實(shí)施營(yíng)銷策略，向消費(fèi)者宣傳企業(yè)形象、榮譽(yù)、實(shí)力等品牌資源，取得了較高的品牌知名度。

對(duì)于紅木愛(ài)好者而言,紅木家具不僅是一個(gè)符號(hào)、一種生活方式的代表,更是文化與人文精神的交融,它既是收藏品,又是消費(fèi)品。紅木家具除了一般藝術(shù)品所具有的賞玩、投資、保值、增值的屬性外,還具有日常使用、居室陳設(shè)和提高家居文化品味的價(jià)值。尤其是它所具有的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,得到了越來(lái)越多人的認(rèn)同。東陽(yáng)紅木家具排名從明清家具,到現(xiàn)代新中式古典家具都已進(jìn)入現(xiàn)代居室。對(duì)于傳統(tǒng)紅木家具,如果認(rèn)識(shí)僅停留在家具本身這個(gè)表面上是不夠的。傳統(tǒng)家具品類繁多,如何選擇傳統(tǒng)紅木家具,如何擺設(shè)傳統(tǒng)紅木家具,與現(xiàn)在的生活恰到好處地融合在一起,如何讓傳統(tǒng)紅木家具展示其獨(dú)特的審美效果,成為很多人了解紅木家具的重中之重。

紅木圈椅

    在圈椅中我們看到的椅背、扶手、座面、椅腿，都遵循了一定的規(guī)律，就好比生長(zhǎng)的樹(shù)木，不論是參天大樹(shù)還是小樹(shù)苗，都有自己的主干、枝干，有些枝干還會(huì)再分出枝干，直至生出枝條、綠葉。東陽(yáng)紅木家具排名用樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看圈椅就會(huì)更加明晰，圈椅的靠背板，就像樹(shù)的主干；椅圈、椅腿就好比樹(shù)的枝干；聯(lián)幫棍、鵝脖、角牙、券口牙子就好比枝條、綠葉，具有一定的修飾作用。但裝飾再漂亮，也決不能搶了椅圈、椅腿的風(fēng)頭。所以說(shuō)，好的設(shè)計(jì)會(huì)讓人很舒服，主次分明，且能從作品中讀到設(shè)計(jì)者的思想和內(nèi)涵。