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[龍臺山公墓]墓園文化
龍臺山墓園有著濃郁的藝術魅力。在一些歷史較長遠的城市,也有一些名人墓園,但從情勢到內(nèi)在,卻很陋劣、草率,若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡,死后之墓實在沒甚么企盼的需要。它不是想象中的冷峭臉蛋,也不是簡略、抽象的聲張,而是把墓主的魂融入造型傍邊,用一種凝固的措辭,演示著人物的生命軌跡。人物與建筑的完善同一。一座座墓碑,就是一座座本領超群的藝術品,非論疇昔還是未來,都是藝術之林中不成或缺的一部分。我曾有過一個想法,假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長蠢才的土地,我要看看宮殿、教堂,還要瀏覽伏爾加河和白樺林。時至本日,應再加上一個處所,那就是俄羅斯墓園。
重慶龍臺山也是歷史悠久的陵園地,也有著源遠流長的殘暴文化,掀開史冊,也是群英薈萃。各個地方有各個地方的風俗習慣,對于湘西地區(qū)的棺不入墓地,原來是這么個寓意。我國古代墓葬的文化藝術含量,與任何一個國家對照,都不減色。曾去過一些墓地,清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長方墓室,外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑,毫無文化包含可言。在一些歷史較長遠的城市,也有一些名人墓園,但從情勢到內(nèi)在,卻很陋劣、草率,若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡,死后之墓實在沒甚么企盼的需要??纯次覀儽救耍€障礙在“建筑工程”的層面上,遠未達到“建筑藝術”的程度。活人的室第都無藝術可言。況且故人之墓園呢。
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龍臺山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)
對于任何行業(yè)而言,觀念的轉變都是至關重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性,我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身,而應該加強和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡,相互學習,相互促進,才能有突破性的改變。
當一個人的思維方式變了,他的人生態(tài)度、言語行動、性格愛好也會發(fā)生潛移默化的變化。隨著時間的流逝,人生閱歷的不斷豐富,以及自我修養(yǎng)的不斷提升,人們就會發(fā)現(xiàn)命運在冥冥之中已經(jīng)被改寫了。
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龍臺山公墓生態(tài)葬區(qū)
殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點
對中國殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟、消費、觀念等,這些因素的變化會對行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。不要等到國際環(huán)衛(wèi)組織議抗的時候才知道宣傳和改善,我們更應該自省。同時,殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點。當我們理解了人的精神生命和生理生命,人文內(nèi)涵就一定會延伸。與之相應的,環(huán)境保護設施一定會強加,人性化服務一定會提升,科學技術的應用會創(chuàng)新,觀念會不斷的進步。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認知和積極的思想準備,面對即將到來的機遇和挑戰(zhàn),實現(xiàn)自然界更科學的循環(huán),以及對逝者大的尊重。
我們殯葬業(yè)有這樣一句話:讓每一個逝去的親人得到安寧,就會讓每一個家庭得到寧靜;讓每一個家庭得到寧靜,就會讓社會得到安定;讓社會得到安定,國家就會變得和諧;讓國家得到和諧,世界就會變得和平。
用心打磨,再出精品,重慶龍臺山墓地
為了給廣大市民提供更多購地選擇,重慶龍臺山墓地墓園歷時數(shù)月精心打磨的精品新區(qū)工程。
重慶龍臺山域面水背山,景色宜人,是先人入土為安難得之風水寶地。開發(fā)規(guī)??傆嬤_幾十畝,全區(qū)按照國家綠色殯葬要求,以精品小型墓地為主,價格也是全眾話的,能滿足絕大多數(shù)市民的消費需求,
二十年來,重慶龍臺山墓地墓園始終用心踐行“客戶滿意,服務是金”的理念,持續(xù)做好品質提升,并努力為市民提供更多元化的選擇,全位滿足客戶需求。仙靈福地,首先選擇重慶龍臺山墓地。
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重慶公墓風水的重要性(怎樣選擇福地)
風水的意義在于幫助人們擇吉避兇,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發(fā)點是一致的。這樣長久的吊在樹干上,也不是很好的葬法,現(xiàn)在國人的生活水平不斷提高了,建立墓園是非常有必要了。風水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七,即陽宅占三,陰宅占七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的,陽宅可以占四成,但不會有更多,重慶龍臺山公墓怎樣,其力度不會超過陰宅是可以肯定的。國家提倡火化,公墓葬是出于耕地面積,民俗風氣等相關考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū),多都是擇地自葬。雖然有的火化,但葬得真龍穴的,同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風水可言。公墓地段的好壞,是否為過龍地,還是龍脈聚氣地,是龍身龍腳,還是枝龍是干龍,還是流砂、飛砂、護纏砂龍地,穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風水亦不可小看。
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