武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)體系完善，功能齊全，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美，周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)專業(yè)，在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí)，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。

恰如歐洲先鋒電影運(yùn)動(dòng)的阿倍爾·甘斯（A.Gance）所說(shuō)的：電影“應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及視覺(jué)上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂(lè)；它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫(huà)和雕塑；它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑；它應(yīng)當(dāng)是詩(shī)，由撲向人和物體的的夢(mèng)幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩(shī)；它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來(lái)和畫(huà)中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈”。

另一個(gè)值得注意的例外是威列特對(duì)魏瑪時(shí)期的德國(guó)在繪畫(huà)、建筑和音樂(lè)方面的現(xiàn)代派運(yùn)動(dòng)所作的詳細(xì)考察。至于近的理論探討，則集中在以下兩個(gè)主題上：（1）藝術(shù)就是意識(shí)形態(tài)，（2）藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的一個(gè)基本表現(xiàn)。這兩個(gè)主題從一開(kāi)始就引起馬克思主義思想家的注意，其根源則在于馬克思自己對(duì)藝術(shù)的不同看法。

藝術(shù)可以從哲學(xué)與科學(xué)來(lái)定義：“哲學(xué)”就是挑起爭(zhēng)論的，“科學(xué)”就是能終止?fàn)幷摰摹?藝術(shù)"就是哲學(xué)與科學(xué)的抽象實(shí)體。（英語(yǔ)：Art）有時(shí)被稱為精致藝術(shù)或美術(shù)（英語(yǔ)：Fine Arts）指憑借技巧、意愿、想像力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡以創(chuàng)作隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動(dòng)作或聲音的表達(dá)模式，以指和他人分享美的或有深意的情感與意識(shí)的人類用以表達(dá)既有感知的且將個(gè)人或群體體驗(yàn)沉淀與展現(xiàn)的過(guò)程