石雕觀音像，菩薩之一。本稱觀世音，因唐時(shí)避太宗李世民名諱，改稱觀音;也稱觀自在菩薩、觀音大士。

在古時(shí)候，觀音菩薩雕像的發(fā)展歷程，是隋唐時(shí)期中國石刻的全盛時(shí)期。中國和印度產(chǎn)生的佛經(jīng)和石刻，豐富多彩了觀音的日常生活形象。觀音慢慢變成大家眼里的觀音菩薩，“啊彌陀佛，家族的觀音”變成那時(shí)候大家信念的真實(shí)寫照。

觀音菩薩西漢時(shí)從印尼傳到我國。從敦煌壁畫和一些漢朝的塑像中，我們可以見到觀音菩薩嘴巴上面有2個(gè)胡須。據(jù)佛述，他與原來是天蝎王的倆位菩薩大王子，見到父親修行啊彌陀佛，變成西方極樂界的。倆位白馬王子立誓要修行菩薩道。西方國家已經(jīng)威協(xié)啊彌陀佛。之后，大王子變成大慈大悲女王。二皇太子變成菩薩的大勢。

 依據(jù)佛書，觀音能夠在三十三的人體和三十三的化身為，能夠是男士或女性。假如全部的人都會(huì)火中吃苦，如果你讀過菩薩的姓名，你也就會(huì)從火中獲救，假如你被水災(zāi)吞沒，你也就會(huì)獲救。假如由于提升了俠客或牢房而擁有一切眾生，如果你讀到菩薩的姓名，你也就能夠維持生計(jì)，變成一個(gè)好菩薩。他也可以考慮一切眾生的心愿，因此他對(duì)老百姓有一種廣泛而長久的信念。西漢之后，信眾中的女性總數(shù)大大增加。因?yàn)榉鸺沂讨械姆鹣笃兴_大多數(shù)是男士，因此 善解人意的男孩和女孩堅(jiān)信觀音能夠維持母親的愛和女性的漂亮。因而，觀音佛的石雕佛像并不是唐朝的。它也是男士和女性，被固定不動(dòng)為女性形象。

石雕佛像，是用石頭雕刻的佛像的總稱。石雕佛像和文化是聯(lián)系在一起的，人們通過石雕佛像表達(dá)對(duì)佛的敬仰和尊重。那些佛像有時(shí)表現(xiàn)堅(jiān)定自信；有時(shí)表現(xiàn)安詳幸福；有時(shí)流露愉悅；有時(shí)在眸間唇角帶著微笑；有時(shí)好像浸在不可測度的沉思中，無論外部的表情如何，人們都可以看出靜穆與內(nèi)在的和諧。

石雕佛像有三種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這三種形式都讓佛像文化得以廣為流傳，分別是：在巖石墻上雕刻出石崖，在洞穴壁上雕刻出佛像，這兩種都是依托本身地理位置所加工而成的佛像雕塑。此外，大中小型的線條雕刻，薄壁雕刻（浮雕），圓雕，沉雕等等使用單塊或者多塊石頭塑形，也為一類。如果說前兩種是天然場所雕刻，把佛像和自然緊密地結(jié)合在一起的話，那么后者藝術(shù)為人工藝術(shù)，通過人，創(chuàng)造出景觀，在可移動(dòng)性方面，后者明顯有極大的優(yōu)勢，這種我們也成為單獨(dú)或者獨(dú)立佛像。

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時(shí)間的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價(jià)值。

佛像的內(nèi)容既然是佛性，要表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容定然不是寫實(shí)手法所能承擔(dān)的。找一個(gè)真實(shí)的人物來做模特兒，忠實(shí)地摹仿，至多可以塑出一個(gè)羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過一個(gè)大的造形秩序才能體現(xiàn)，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術(shù)乃是用一個(gè)具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個(gè)微妙的造型世界之美印證一個(gè)正覺哲思世界之真；在我們以視覺觀賞此造形秩序的時(shí)候，我們的知性也似乎昭然認(rèn)知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時(shí)得到滿足。一如靈山法會(huì)上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語言思辨，直探形而上的究竟奧義。

石雕佛像比較常見，石雕佛像 是雕刻 的種類 之一 ，也是流傳 時(shí)間長的一種 ，初期 的佛像雕刻 多見于 石雕 石刻 ，佛像 是中國 的傳統(tǒng)藝術(shù)，中國 制作 佛像 常用 于寺院 供奉 ，中國 各尊佛像 的形態(tài) 、容貌 都是 寧靜 、寧靜 、莊嚴(yán) ，中國是佛* 大國 ，中國佛像一般是金銅色 ，表示 誠實(shí) 的信仰 ，材質(zhì) 一般 是石材 ，如世界聞名 的龍門石窟 ，因此 也被稱為 石雕佛像 。